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法华三部经，为汉传佛教中，对《无量义经》、《妙法莲华经》、《观普贤菩萨行法经》三部佛教经典的合称。

汉传佛教认为，法华宗的开经为《无量义经》，主要部份为《妙法莲华经》，结尾为《观普贤菩萨行法经》。将此三部经合为一部，称为法华经十卷本，又称法华三经。

《无量义经》系南齐昙摩伽陀耶舍译。此经主旨，在阐述实相之法。因法华经序品所言之“为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法”，古大德如智𫖮、慧基等以此经为法华经的开经。其次《妙法莲华经》是三者中的主经，流布最广的是鸠摩罗什译本。《观普贤菩萨行法经》则为刘宋昙摩蜜多译。本经承续《法华经》终章《普贤菩萨劝发品》，阐述观普贤菩萨的法门、功德，被认为是《法华经》的结经。

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扎因·阿比丁继位后旋即抛弃父亲的遗命，帖木儿于是大举入侵莫扎法尔王朝，伊斯法罕的统治者交出了权力，但是城内的叛乱彻底激怒了帖木儿，造成了一场大屠杀。扎因·阿比丁试图逃往札剌亦儿王朝控制的巴格达，因为札剌亦儿王朝是帖木儿的眼中钉，不过他遭遇到沙阿·叶海亚的兄弟沙阿·曼苏尔，沙阿·曼苏尔囚禁了扎因·阿比丁。设拉子很快便被帖木儿控制著，沙阿·曼苏尔、伊马德丁·艾哈迈德及莫扎法尔王朝的其他亲王在来到设拉子宣称向帖木儿效忠，帖木儿恢复了他们的地位，设拉子交由沙阿·叶海亚管治，帖木儿返回河中。

莫扎法尔王朝的家族斗争死灰复燃，沙阿·曼苏尔将沙阿·叶海亚逐出设拉子，沙阿·叶海亚再次逃往亚兹德，沙阿·曼苏尔攻打伊斯法罕未果。同时，扎因·阿比丁逃狱后来到伊斯法罕，他与沙阿·叶海亚、伊马德丁·艾哈迈德组成联盟对抗沙阿·曼苏尔。不过，这个联盟并不稳固，当他们兵至富尔格的时候发现沙阿·叶海亚并没有现身，伊马德丁·艾哈迈德遂火速撤军，他其后在法沙（Fasa）遇上沙阿·曼苏尔，结果兵败被擒，遭到刺瞎和囚禁。沙阿·曼苏尔又找身在克尔曼的沙阿·叶海亚商讨结盟抵抗帖木儿，在遭到冷待后只得返回设拉子。

到处征战的帖木儿在闻讯后决定在1392年讨伐沙阿·曼苏尔。沙阿·曼苏尔争取到萨尔巴达尔·穆卢克为盟友，他让萨尔巴达尔·穆卢克守备卡尚及莫扎法尔王朝北疆。1393年3月，帖木儿兵至苏什塔尔及迪兹富勒，并在当地安插一位统治者，又从牢狱中救出伊马德丁·艾哈迈德。沙阿·曼苏尔先逃至设拉子，再领军抗击帖木儿，沙阿·曼苏尔率领士气低落的军队英勇作战，但却被迫撤退，在撤退至设拉子途中被沙哈鲁所获，并被斩首。莫扎法尔王朝的其他亲王再度向帖木儿称臣，帖木儿礼待他们，其后却将他们全部处死。只有扎因·阿比丁及苏丹·谢卜利（沙阿·舒贾的另一名儿子）免于被清洗，他们被转送至撒马尔罕。

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