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三坛大戒，依照佛门资料所述，分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥戒、沙弥尼戒，二坛授比丘戒、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。依据我国佛教戒之传承习惯，有意出家者必须受此三坛大戒，始为合格之大乘出家人。传戒日期约三十日至四十日。比丘受具足戒，需三师七证共十师；其中，得戒和尚一人、羯磨阿阇黎一人、教授阿阇黎一人，是为三师和尚，另有尊证阿阇黎七人，总称三师七证，或作十师、十僧。
道教三坛大戒为全真教派的戒律，亦如佛教一般受戒都在受戒后将会得到相应的宗教身份。
全真三坛戒分为：初真戒、中极戒、天仙戒。
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平阳县，中国古县名，治所位于今湖南省桂阳县境。
西晋建兴三年（315年），陶侃分郴县地始置，隶属平阳郡。隋朝开皇九年（589年），平阳县省入郴县，隶属郴州。大业十三年（617年），萧铣复置平阳县，隶属桂阳郡。唐朝武德七年（624年），平阳县并入郴县，翌年复置，隶桂阳郡；至德二年（757年），桂阳郡易名郴州，州治移平阳县城。贞元二十年（804年），置桂阳监于平阳，平阳县隶属桂阳监。天佑元年（904年）撤平阳县并入桂阳监。
北宋天禧三年（1019年），复置平阳县属桂阳监。元朝时，为桂阳路治所。明朝洪武元年（1368年），改路为府，平阳县属桂阳府。一说，洪武九年（1376年），撤桂阳府，降为桂阳县，平阳县并入桂阳县，归衡州府辖。洪武十三年（1380年），升桂阳县为桂阳州。另说：洪武九年（1376年），撤桂阳府，平阳县归衡州府辖。洪武十三年（1380年），升平阳县为桂阳州。
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260年魏主曹髦因反抗司马昭被杀，裴秀定计迎立常道乡公曹奂为帝，得以从乡侯升为县侯，并任尚书仆射。当时荀𫖮负责礼仪的制定，贾充主持法律的修改，而裴秀则负责新官制和爵位的制定，他建议恢复西周的五等爵位制，使得大量司马氏的支持者得以获封。之后裴秀又对为立谁继承的司马昭进言说“中抚军（指司马炎）人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。”使得司马昭决心立司马炎为继承人。265年司马炎称帝后，即封裴秀为钜鹿郡公，尚书令，后于泰始四年正月辛未日（268年2月3日）加封裴秀为司空。
由于司空一职位置甚高，且主管土木，田地。这使得裴秀可以不必像在尚书令任上那样忙于行政事务，可以接触到关于各地的地理情况的图书和资料。加之裴秀天资聪颖，又一直随军担任参谋，关注各地地形地势。他开始希望通过图解来注释来纠正对《尚书·禹贡》篇的误传，故写作了《禹贡地域图》十八篇，并在序中提出了“制图六体”。泰始七年（271年），被称为“当世名公”的裴秀服用寒食散，寒食散食后需食冷饭，饮热酒以求发散，裴秀却误饮冷酒，于三月丙戌日（271年4月3日）逝世，谥元公。
裴秀的《禹贡地域图》十八篇，是中国见于文字记载的最早的一部地图集。这部地图集的编绘和完成时间应该是在泰始四年至七年（公元268—271年）。完成之后，即“藏于秘府”，不为人所知。但唐初官修的藏书目录《隋书·经籍志》已不见记载，而隋代建筑家宇文恺曾说“裴秀《舆地》以二寸为千里，臣之此图，用一分为尺”，有可能他见过民间流传的该图集的残篇，但今日此图集已彻底失传。裴秀还曾把当时旧的天下大图，缩绘成比例尺为1：1800000的“方丈图”，或称“地形方丈图”，也已失传。
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