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五岁能诗，宁靖王召见，赐名元征。巡抚韩雍为改名。天顺四年（1460年）中进士，选庶吉士，为大学士李贤赏识。授编修。明宪宗时，参与编撰英宗实录。因为政见不合，以病辞官归乡。居家讲求学问二十年多年。后复用，正德年间官至吏部左侍郎，兼翰林院学士，掌詹事府。正德元年十二月（1507年）卒。天启初，追谥文恪。

诗文朴素无华。著有《东白集》二十四卷，《四库总目》行于世。

张元祯任编修时，曾建言选六科给事中，不必拘于体貌长大，而当以器识远大、学问该博、文章优赡者充任。

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闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。

佛教徒聘僧念诵《心经、大悲咒、十小咒》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《文殊般若经》、《地藏十轮经》、《地藏本愿经》、《虚空藏经》、《教化地狱经》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《水忏》、《梁皇忏》、《药师忏》、《八十八佛忏》等。道教徒则念诵《度人经》、《太乙救苦经》、《太乙忏》、《纯阳忏》等。究竟念诵何经何忏，佛教与道教皆并无硬性规定，端视其长短，还有死者与家属信仰之宗派，是为「作七」，通常以较短的经文，或者某篇长经中的一品一章，最为普遍。甚至有头七念佛经、二七诵道经者。

清治时期起，台湾人通常只作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作「百日」，故台湾人则直接称「作七」为「作旬」。

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* 2014年Astro国际华裔小姐竞选（冠军）

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