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卢基南是天主教汉城宗座代牧区宗座代牧（1942年12月20日起）、首任汉城总教区总主教（1962年3月10日起）及韩国首位土生土长的主教。他于1967年3月23日退休。
卢氏在韩国「民族问题研究所」与「亲日人名辞典编纂委员会」在2005年发表的3090名亲日派名单上榜上有名。
2009年11月8日，「亲日活动研究所」发表了《亲日合作者全书》，当中指卢氏自1940年出任「天主教汉城教区全力支持日本参战联盟」的主席，并被指曾探访一个军营，那里的韩国人被强迫充当「志愿军」为日本打仗。他在1942年又指示教友将每月首主日奉为「爱国主日」，并每天两次及在主日弥撒后为日本的战事祈祷。韩国天主教主教团副秘书卞胜湜回应，此名单有误导成分，它应该在积极与消极亲日派之间作出明确区分。他说：「教会没有从这种合作中得到任何利益。在日本严苛压制下，卢总主教只是试图保护教会及信众。」
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于加利西亚－沃里尼亚王国所生事端，是在小波兰引起相当注意，到了1258年末克拉科夫就开始了防御的预备工作。但是这项工作很快就被搁置，而皮亚斯特王朝的公爵们又退到了内部争吵当中。1259年10月就在入侵前夕时，大波兰公爵博莱斯瓦夫与博莱斯瓦夫五世公爵还有马佐维亚·西莫维特公爵一齐联盟，以向库雅维公爵库亚维亚的卡西米尔一世发动攻击。在此几周之后，小波兰便受蒙古部落所入侵。
入侵发生时，蒙古人部队是集结于海乌姆附近，他们在占据维斯瓦河以东的波兰城镇后，入侵队伍是再（1259年12月上旬）出现在桑多梅日。 时孛栾台是命令起鲁塞尼亚人辅助部队对该城进行围攻和夺取控制，而蒙古人主力军就向西面的圣十字山脉进发。他们的行军当时是充满毁灭性的狂欢；其中， 在科普日夫尼察和翁霍茨克的古老修道院都遭洗劫（他们很可能未能夺取维萨库拉上的本笃会修道院）。蒙古人的进军限于北部拉多姆和西部苏莱尤夫，而未进入波兰其他省区。 到1260年1月中，入侵大军所分成的两个纵队在凯尔采和亨齐内附近再会合。
与此同时，蒙古人也在继续对桑多梅日进行围攻。城池的守卫者们是猛烈抵抗了蒙古和鲁塞尼亚军队的所有进攻。过了几周后，蒙古将领们开始与由名「克列帕的皮奥特尔」所率领的波兰人进行谈判。时有参与围攻的鲁塞尼亚王公，是建议「克列帕的皮奥特尔」接受蒙古人的提议而弃守桑多梅日，以换取所有城内居民的安全（撤离）通路。到最后波兰人在面对饥饿和流行病之下，于1260年2月2日撤出桑多梅日：但蒙古人违背他们曾许诺的说法，对平民和守军展开屠杀。城邦自身更被洗劫一空与被烧毁。
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张杨以武勇见称，在并州封为武猛从事。汉灵帝组建西园军，并州刺史丁原响应西园军上军校尉蹇硕呼吁，派张杨为蹇硕部下，被蹇硕封为假司马。蹇硕被杀后，张杨归顺何进。何进当权，派张杨募兵千余人在上党讨伐山贼。
董卓当权，张杨参与董卓讨伐战，攻上党太守于壶关，无功而还。后留上党，攻略诸县，聚众至数千人（据《常林传》载，受害者是当地大姓）。董卓讨伐军起，张杨依附袁绍，不为所用。初平二年（191年），匈奴单于于夫罗欲叛东汉朝廷，袁绍和张杨不从，于夫罗胁持张杨出走。于夫罗初败于袁绍将曲义，后又攻破度辽将军耿祉，放走张杨。
于夫罗放走张杨后，张杨被董卓封为建义将军、河内太守。兴平二年（195年），董承带汉献帝逃避李傕追击至大阳（今山西平陆西），张杨以粮食朝贡，被封为安国将军、晋阳侯，假节开府。张杨希望汉献帝回洛阳，被诸将拒绝，回到野王（今河南沁阳近域）。建安元年（196年），张杨与董承再次提出希望汉献帝回洛阳，杨奉、李乐拒绝。董承后投奔张杨，张杨命令董承大修洛阳宫。夏天天子要求杨奉等人迎汉献帝到洛阳。秋天汉献帝回洛阳，以粮食相迎。张杨以为自己在大修宫室有功，命名南宫殿为杨安殿。后选择不留在洛阳分享权力，再回到野王。临走前还对诸将说：“天子当与天下共之，幸有公卿大臣。（张）杨当捍外难，何事京都？”不久被拜为大司马。
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