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让路易斯·科恩将新未来主义定义为技术的必然结果，并指出当今建造的大量结构是新材料和关于大型建筑在社会中的功能的概念的副产品。伊坦·J·伊尔菲尔德写道，在当代新未来主义美学中，“机器成为创作过程本身不可或缺的元素，并产生了在计算机技术出现之前不可能出现的艺术模式。雷纳班纳姆的定义 「另一种架构」 是对一种在技术上克服所有先前架构但具有表现形式的架构的呼吁，正如班纳姆所说的新未来主义「架构图的插件计算机化城市，形式不必遵循功能进入 遗忘。」
马修菲利普斯将新未来主义美学定义为「在技术创新和统治的背景下对时间、空间和主题的操纵，为未来提出了新的方法，与过去的前卫和当前的技术官僚哲学相反」这个定义与新未来主义建筑师的工作是一致的，他们的方法位于技术创新的背景下，但没有提到源于建筑新未来主义的生态正念。
这种超前的运动，是对快速发展的城市的审美和功能的未来主义的重新思考。
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安妮宝贝自谓：“《清醒纪》探究的是城市生活及人群的内心生活。”
邢小燕：“她的人物她的心灵她的情绪，全都像她笔下的文字一样飘忽，我从来没有在王蒙、王安忆、贾平凹的笔下看到过这样的文字，这是全新的文学，它是新一代年轻人的心灵回声，透过它，我们看到了光怪陆离的都市，寂寞不安的心灵，游走不定的人生。”
《人民网》：“《清醒纪》：安妮宝贝笔下的三里屯”。
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裴粲性情舒缓。景明初年，封舒县子。历任正平郡太守、恒农郡太守。后来被阳固弹劾免官。
高阳王元雍曾经请托裴粲，裴粲没有同意。元雍非常怨恨。裴粲拜见元雍时，元雍见他举止优雅，于是解除旧怨。裴粲被免官后，魏宣武帝知道他的名声，想要考察他的风度。当时仆射高肇作为外戚，威势不可一世，裴粲对他只是拱手长揖。他拜访清河王元怿，遇到暴雨，依然优雅闲步，周围的人都感到惊奇。裴粲喜欢佛学，亲自登坛讲学，虽然他对义理了解不深，但他优美态度令人敬重。但是裴粲不涉猎经史，还是被同行轻视。
魏宣武帝末年，担任前将军、太中大夫、扬州大中正，转任安南将军、中书令。520年（正光元年），魏孝明帝释奠（奠祭先圣先师），裴粲担任侍讲。受位金紫光禄大夫。529年（永安二年），元颢入洛阳，让裴粲担任西兖州刺史。被濮阳郡太守崔巨伦驱逐，他放弃西兖州逃到了嵩高山。
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