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刘三才出生于嘉靖四十年辛酉十二月初八（西元1562年1月12日），早年为县学生，治《易经》，万历十年（1582年）中式壬午科四川乡试第一名举人，任职通政司，同年（万历十年1582年）升任襄阳府推官，万历十一年（1583年）联捷癸未科三甲一百零八名进士，万历十六年七月（1588年）升吏部主事，万历十七年（1589年）调考功，万历十八年（1590年）因病告假，万历二十二年（1594年）补缺稽勋司，随后补缺考功司，同年调任吏部文选司主事，万历二十三年（1595年）削职，为民死。
邻水城内上街原有为其所立之“解元联第天官大夫坊”。
刘三才墓在邻水县城西门外一里的样子，坟茔高大，坟两旁立有石马翁仲。
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阿拉伯裔伊朗人，是指生活在伊朗的阿拉伯人，占伊朗人口的2%。
阿拉伯人很早已出现在伊朗，并不只在公元633年伊斯兰对波斯的征服之时候。几个世纪以来伊朗统治者与边界以外的阿拉伯人保持联系，处理阿拉伯问题，并在伊朗高原各地安置阿拉伯部落人士。因此阿拉伯人对伊朗的渗透於穆斯林征服之前已出现，并不只由阿拉伯半岛的穆斯林进行。
根据“2001年风险少数民族项目”统计，约有40％的阿拉伯人是居住在城市地区的非技术工人。农村的阿拉伯人主要是农民和渔民。居住在波斯湾沿岸平原的阿拉伯人主要是牧民。农村阿拉伯人的部族忠诚度较强，但在城市地区也有影响。这些都会影向的伊朗阿拉伯人社会化和政治化。
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《祖堂集》，禅宗著作，记录了禅师的语录以及传承，重要禅宗史学著作，也是现存最早的禅宗灯史著作之一。作者为南唐泉州招庆寺静、筠两位禅师，再经后世补完，共20卷本。此书在中国失传，现存于高丽大藏经中，在20世纪初时被发现，重新印行。
本书最早是952年，在泉州招庆寺，由静、筠两位禅师编成一卷本。传至高丽后，被增补成十卷的增广本。最后由匡俊编成二十卷本印行，收入高丽大藏经补遗杂板中。
景德传灯录中有许多的记载是源于此书，但经过修饰。
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