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在拉克索宁去世前，他成为芬兰纪录片《父亲和健壮军人——芬兰汤姆的艺术、生活及时代》（Daddy and the Muscle Academy - The Art, Life, and Times of Tom of Finland）的主题，该片包含了他的访谈。欧洲发行人Taschen已经出版了他的不同的作品集，包括三个回顾选集。
他的画作很多都基于照片，但是不是完全再现。照相的灵感一方面用于创造有着可信的动作及手势、栩栩如生的动感图像，另一方面，拉克索宁夸大人体特征及以他的想法展示男性美及性诱惑，将真实与幻想结合起来。在《父亲和健壮军人——芬兰汤姆的艺术、生活及时代》中，汤姆对一些细节加以解释，同时还将一些照片及画作并排展示说明。
在生前及身后，对拉克索宁的作品的评价在艺术社群一直有不同的声音，或赞赏或蔑视。拉克索宁与同性恋照相师罗伯特·梅普尔索普的友谊也是备受争论，后者的作品经常表现性虐恋及性崇拜幻想。
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阿低利（天城体：अत्रि）印度神话中的伟大仙人，生主之一。
阿低利属于最古老的仙人之列。他和他的家族被认为是梨俱吠陀第5卷的作者。梨俱吠陀提到他的名字多达40余次（有6次是以复数形式出现，可能代表他的后代），超过许多天神。梨俱吠陀说，阿低利是5个部落的先知，他和摩奴共为人类始祖。天神似乎特别宠爱阿低利，他们屡次三番地帮助他。阿耆尼解救过阿低利；因陀罗听取了阿低利的祈祷，又为他（以及鸯耆罗仙人）打开了牛厩；双马童从黑暗中、从深渊中、从火中、从酷热中把阿低利救出，最后还使他返老还童。梨俱吠陀里的一首颂歌提到，阿低利找到了被阿修罗天光藏起来的太阳，把它放回天上，这故事也见于阿闼婆吠陀。百道梵书说，阿低利能驱散黑暗，他源于语主，甚至就是语主本人。从这些记载来看，阿低利可能是古代雅利安人部落中负责驱魔巫术的祭司。找到太阳的故事无疑是在描写日食（后来的神话里天光与象征日食的罗睺完全相等）。
在史诗时代以后，阿低利的地位大大升高。摩诃婆罗多把他列为生主之一（摩奴法典同此）。罗摩衍那中，罗摩和妻子悉多一起拜访了阿低利的修行地。史诗说阿低利是梵天的心生子，或是由梵天的眼睛生出。一些文献又把他列入七大仙人（七仙人象征北斗七星）。
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