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台湾八景诗首见于高拱干编纂的《台湾府志·艺文志》中，收录高拱干、齐体物、王璋、王善宗、林庆旺等五位作家的八景诗，主诗题为〈台湾八景〉，子标题为〈安平晚渡〉、〈沙鲲渔火〉、〈鹿耳春潮〉、〈鸡笼积雪〉、〈东溟晓日〉、〈西屿落霞〉、〈澄台观海〉及〈斐亭听涛〉，以台湾府为主。
清代台湾八景的择定，主要跟著清朝政府的统治范围而扩大。从〈台湾八景〉所在的台南开始往北发展，再往东择定，最后出现私人园林八景。八景的选择命名与八景诗的写作，主要见于文人团体及官员，计有游宦文人41人，219首诗；台湾本土文人65人，278首诗；作者生平不详者9人，35首诗。。八景与八景诗的关系，部分是「有景未必有诗」，可见两者并不存在绝对的创作关系。161-162
尽管如此，其后仍有许多文人沿用〈台湾八景〉此诗题进行创作。台湾八景诗后来引申成为台湾各地的八景诗，依据研究者刘丽卿的分类，除了台湾府八景外，还有县厅级八景，如县级八景的诸罗县、凤山县、台湾县、彰化县、恒春县、新竹县、云林县、苗栗县；厅级八景的〈淡水厅八景〉、〈噶玛兰厅八景〉、〈澎湖厅八景〉。另外有聚落型八景，如〈鼓山八景〉、〈龟山八景〉、〈阳基八景〉、〈堑南八景〉、〈鸡笼八景〉、〈淡北内八景〉、〈淡北外八景〉等。私人园林八景则有〈聚芳园八景〉、〈北郭园八景〉。
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客家的先民是中原地区的汉人，东晋时因避战乱迁至江西，唐末至北宋大量入粤，南宋以后更大规模南迁，多聚居于山区，与外界交往相对少，宗族观念强烈，其语言也保留了较多的中原语音。
潮汕发言则源自地域相近福建移民。宋元两代，不少福建士民落籍于海南和粤西沿海州县。潮汕方言、海南方言和雷州方言亦属闽方言中的闽南语系。
1990年代大力推广普通话之前，广东有兼通多语现像。如增城、宝安，往往是西部本地人以粤语为母语，东部本地人以客家话为母语，在这些地区的人，往往两种话都会说。另外，由于粤语的强势作用，某些靠近粤语地区的纯客地区也出现方言混杂的现象，即当地人在本地说母语（客家话），离开本地往往说粤语，如深圳龙岗区。部分靠近粤语地区的发达经济地区（如从化、增城的粤语-客家话混杂地区），粤语广州话的使用频率往往比普通话、当地方言（客家话、本地白话）的使用频率高得多。在广东东部，客家人可能会使用潮州话同潮州人交流，潮州人可能会使用客家话同客家人交流，而极少有可能用粤语，而在广东中部，一些白话使用者，也有可能采用客家话同客家人交流。
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