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切佩尔岛（Csepel-sziget）是多瑙河在匈牙利最大的一个岛屿。岛屿长48公里，宽6至8公里。岛屿面积257平方公里。切佩尔岛上的佩切尔港是匈牙利最大的进出口岸。岛上有人口165,000人。切佩尔岛的北端为布达佩斯第二十一区，岛上大部分地区可通过布达佩斯城铁到达。匈牙利最高的建筑物Lakihegy Tower也位于切佩尔岛上。

切佩尔岛上著名的城镇包括拉茨凯韦、锡盖特圣米克洛什、特科尔等。

切佩尔岛是阿尔帕德大公的部落征服匈牙利的第一个中心。该岛得名于阿尔帕德的马夫切佩尔。

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野草莓有强烈的香气，目前仍有家庭式的种植或收集以作小规模的商业用途，如作为另类食材、果酱、调味料、力娇酒、化妆品及另类药物等。在土耳其，每年仍有数以百吨计的野草莓被收割使用。

大部份栽培种均有较长的花期。其中一些常称作高山草莓的品种实际为本种的栽培变种（学名：Fragaria vesca ssp. vesca f. semperflorens，异名：Fragaria alpina）。多形成匍匐茎或呈多冠状的簇，能结出较大及较长时间的果。在18世纪法国地区因其结出较大的果而成为食材之一，并称作Fressant。个别栽培种甚至能长出如白色及黄色的果实，而非一般的红色。

因其长出丰裕的花及果，本种多在数年生长期后便会失去活力。能长出匍匐茎的种可作为减少水土流失的地被植物（groundcover），而其他可作为装饰用的边护植物（border plant）。森林凤梨草莓（Fragaria × vescana），由本种与食用草莓杂交得到的品种，能结出细小但却有精致香味的果子。而本种与绿色草莓（Fragaria viridis）的杂交种曾广泛种植，但在1850年后则逐渐式微。

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时代论（Dispensationalism），又称时代主义，是一种终末论、未来主义、释经学理论，相信神在《圣经》圣约中透过一系列的「时代（dispensations）」，或历史上的时期，以不同方式而完成给与人类的启示，属于千禧年前论的一种形式，活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节，不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文οỉκονομία在《圣经》中的意义不同。

作为一个系统，时代论于约翰·纳尔逊·达秘（1800年至1882年）的著作和弟兄运动中完整阐述，再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成，所有的时代论者坚持千禧年前论，大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会，神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地，世界的未来将有千年王国、第三圣殿，在那里基督再临，由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域，时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。

随著时代论的兴起，一些新教徒的时代论观点特别突出，认为《启示录》的内容并不是指过去事件（历史主义，如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点），而是对未来的预测（未来主义）。依据不同的估计，时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。

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