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南朝医学家陶弘景在《本草经集注》中称“诸药所生，皆有境界”，并列出40多味药材的最佳生境。
唐朝药学家孙思邈在《备急千金要方》中称“古之医者……用药必依土地，所以治十得九”。
唐朝孔志约在《新修本草》中称“离其本土，则质同而效异”。
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关于霍普金斯的死亡，根据其同伴John Stearne (witch-hunter)的著作《巫术的确认与发现》（A Confirmation and Discovery of Witchcraft）中纪录，霍普金斯于1647年死于肺部疾病，并埋葬于Mistley镇。坊间流传一种说法，霍普金斯由于寻巫惹民怨，被愤怒的村民抓住，并对其施行他自己的识巫手法，测验结果霍普金斯也是巫，因此最后被吊死。该传说最初出现于十九世纪文学家塞缪尔·巴特勒的讽刺诗，除了巴特勒的生存年代与霍普金斯相差两百多年，且巴特勒未解释传说来源外，霍普金斯进行寻巫的时段正值英国内战期间，战争时本就谣言四起，但该传说并非此时衍生，因此霍普金斯被吊死的说法应属于巴特勒的文学想像。
霍普金斯借由寻巫获取报酬，他在著作《巫之搜查法》中提到，每辨识一位嫌疑人收费二十先令。目前没有明确证据可证实霍普金斯的寻巫动机，由于他是英格兰史上首位将寻巫当作职业以谋取报酬的人，因此无法合理说明启发其事业的契机。
有三种说法，一是金钱利益。如上所述霍普金斯寻巫有收取报酬，因此可直观联想到他是为了钱，然而其于《巫之搜查法》中写到自己并非为了金钱利益而是本著服务社会的心。并且须强调，在霍普金斯之前没有其他人靠此手段挣钱，霍普金斯无从得知寻巫有利可图。
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九条经教在元弘元年（1331年）出生，是二条道平的儿子，后来过继给九条道教为养子。建武二年（1335年）元服，历应元年（1338年）叙从三位，位列北朝的公卿。
贞和三年（1347年）任右大臣，后转任左大臣。文和四年（1355年）叙从一位，至延文三年（1358年）接替二条良基成为关白。
应永二年（1395年）室町幕府第三代将军足利义满出家，九条经教也跟随出家，法名祐圆，到应永七年（1400年）逝世，享年69岁。
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