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由于教宗何诺一世提出基督的人性意志和神性意志是「一个意志与行动的伦理一致性」，故被视为趋向「基督一志论」派。在君士坦丁四世和教宗佳德会谈后，决定安排召开此次大公会议。继上一次之大公会议（即第二次君士坦丁堡公会议）后，此会议谴责「基督一性论」及讨论其延伸的「基督一志论」，将「基督一志论」视为异端。何诺一世（于640年逝世）最后更被大公会议谴责为「异端，当受咒诅的」、「从信仰上堕落」，并将这决议知会继任的教宗。另外，会议通过了有关教士等级及教规。

此大公会议得到当时教宗良二世的核准。其后，教宗本笃二世及第三次多雷铎会议（684年）亦曾嘉许这届大公会议的决定。

* 耶稣基督，是真上帝，是同一性体赋予生命源泉的三一神中的一位。神性方面是完全的，在人性方面也是完全的，真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂和肉身。按神性，是与父同体的；按人性，与我们人是同一性体的。在各方面与人相似，只是没有罪过。

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拉氏鸟（学名：Lavocatavis）是一个已经灭绝的，生活于始新世阿尔及利亚的属，是恐鹤超科的一员。2011年，研究人员描述了一块来自Glib Zegdou组的股骨标本，这也是拉氏鸟属下唯一的已知种。这个种被命名为非洲拉氏鸟（L. africana）。

拉氏鸟的正模标本UM HGL 51-55为一段几乎完整的右股骨。其中段保存得几乎完全完整，但两段保存不佳。这一标本来自Glib Zegdou组的HGL 51层。其属名意为“拉沃卡特的鸟”，意在纪念首次报道发现了这种鸟的地层的René Lavocat。

拉氏鸟通常被归属于恐鹤超科的一员。恐鹤超科曾包含过若干个不同的科，但目前认为其下仅有恐鹤科一科存在。

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孙韶，原姓为俞，字公礼，东汉吴郡富春人，其（表）伯父是孙河。

本姓俞，受到孙策喜爱，被赐姓孙，列于吴的宗室。建安九年（204年，当时孙韶17岁），孙河被杀，孙韶继承了孙河的军队，后来成为将军，镇守吴国都城。当孙权听到有乱事，自椒丘（今南昌市新建区北）经由丹杨回都，命令士兵作势进攻，孙韶立即严阵以待，一声令下，士兵立即箭如雨下。隔日孙权召见孙韶，封他为承烈校尉，可以使用曲阿、丹徒二县的税收，并且可以在该地自己任命官员。后来成为广陵太守、偏将军。

黄初元年（220年，孙权封吴王），封为扬威将军，封建德侯。黄武四年（225年）10月，与部下高寿大败曹丕的军队，差点活捉曹丕。黄武八年（229年，孙权称帝）封为镇北将军。他镇守边疆十余年，擅长训练士兵，并获得这些兵士的效命。常常以把侦查边疆与敌人的情报当作是很重要的事情，来作为军事上的准备，所以很少打败仗。

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