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雪印惠乳业是一家以制贩乳制品为中心的日本食品公司，于2009年由雪印乳业、日本ミルクコミュニティ（通称Megmilk／惠乳）两家公司整合而成。
以雪印乳业为中心、在日本乳业市场有著高市占率的雪印集团，在2000年与2004年先后发生集体食物中毒事件（雪印乳业爆发）以及牛肉伪装事件（雪印乳业子公司雪印食品爆发），连带重创整个雪印集团的商誉。为免集团旗下其他公司遭受牵连，雪印食品于2002年4月30日结束营业，雪印乳业的市乳（市贩乳品）部门则连同其他两家制乳业者的市乳部门于2003年1月1日整并为独立公司「日本ミルクコミュニティ」，雪印集团事实上面临解体。
2009年，受到乳价高涨的影响，雪印乳业与日本牛奶社区于2009年1月27日宣布进行经营统合：两家公司于同年10月1日，以共同股权转让的方式成立「雪印惠乳业」做为共同的控股公司，雪印乳业与日本牛奶社区则成为雪印惠乳业的全资子公司。
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韦驮菩萨形象来自于南方增长天王部下一名韦姓的将军，为身穿盔甲、手持宝杵的天神身相。后来由于民间混淆的关系，这位韦将军的形象，就成了韦驮菩萨的形象。
韦驮天的原型是婆罗门教大自在天的儿子室建陀天。室建陀有二十几个名字，除了室建陀之外，常见的有鸠摩罗天、迦𫄨吉夜、善梵天、能瘦、六面童子等，常见形像是一面二臂青年男性战神，另外还有六面的形像。
室建陀天信仰最早起源于南印度和斯里兰卡的泰米尔人，后来传到整个印度。斯里兰卡自古奉祂为守护神，释迦牟尼佛曾三次到斯里兰卡，室建陀天在这时皈依了释迦牟尼佛，成了佛教的护法。另相传释迦牟尼佛涅槃后，有罗刹将释迦牟尼佛的舍利子抢回去供奉，多亏善于行走的室建陀天奋力追夺回来。在唐密的胎藏界曼荼罗中，祂是外金刚部院205天之一，名为鸠摩罗天。藏密《圣妙吉祥真实名经》则说六面童子是文殊菩萨的忿怒化身。
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1943年在开封大相国寺拜陶湘九为师。由于他天资聪慧，习艺刻苦，在学有所成后即开始“走江湖、跑码头”，后足迹遍布黄河两岸、大江南北。多年来，他先后与相声名家李寿增、高桂清、张杰尧、来振华、侯宝林、刘宝瑞等联袂演出，同台献艺。
杨宝璋会“活”300多段，他以“文哏”（指有知识性的段子）见长，代表作有《小神仙》、《解学士》、《朋友论》、《怯拉车》、《家庭论》等。他融会贯通京、津、海派相声精华而成的作品《崇祯算卦之活神仙》、《脱靴诗》、《五行诗》和《鬼的故事》与众不同，在相声界独树一帜。他的画锅艺术、用白沙撒字的技艺，现在已无几人能为，他撒出的空心一笔“寿”字更是独步曲坛。
由于长期在民间演出，杨宝璋逐步形成了亲近自然、贴近生活、清新流畅的艺术风格。他的表演无脏口、无匠气、无舞台腔，结构严谨，挂钩搭桥入情入理，深受大家喜爱。因为不善“柳活”，杨宝璋便独辟蹊径，以说代唱，使自身作品独具匠心。
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