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某些基督教团体有时使用希伯来人这个术语来指称耶稣出生前的犹太人，与耶稣出生后的犹太人作区分。这种区分来源于基督教的观点，即犹太人拒绝承认耶稣是他们的弥赛亚或救世主时，他们原独有的上帝选民身份转移到全世界的基督徒身上。这种划分方法不为犹太人所接受。
1948年现代以色列建国后，认为要团结流落到全世界所有本民族的人，所以他们采取了以色列为国名，没有采用犹大作为国名，自称为希伯来民族，而不是犹太民族。但居住在以色列的人不等于所有犹太人，而犹太人这个名词已经被世界各地广泛接受。
希伯来人的来源并不清楚，根据他们的文献传说『亚伯拉罕是最早的先知出生于乌尔城，乌尔城沿著河流建造是一座帝国城市，信奉美索不达米亚的诸神，后来在一位摩西的带领下赶走当地的民族，到达应许之地在此定居。』目前唯一的旁证只有旧约的故事但年代相差700年。在西元前1200年法老麦伦在石碑中，留下他征服了居住在今天以色列山区的民族「以色列成为废墟一无所存」，这些人的文化和迦南人相似有相似的器具、房屋和文字崇拜相似的神灵称为埃尔。希伯来人有十二支派生活在此，一部分曾经是沙漠民族起源于阿拉伯半岛，后来不断迁移「希伯来」的意义是对岸的人也就是幼发拉底河对岸的人。3000年前以色列建立王国当时的王室大卫和所罗门击败了沿海的菲利士人，当时上层的人发展了一种规范『在全知的上帝永恒注视下，才会公平和平。』等到了西元前800年分裂成北方的以色列撒玛利亚和南方犹大耶路撒冷，西元前722年北方王国被亚述帝国征服十一个支派被消灭两万五千人被放逐，20年后南方犹大被征服，随后新的侵略者巴比伦人到来第一次侵入国王和一万人被俘送到尼尼维，西元前586年第二次侵入围攻数月使城市爆发饥荒造成人吃人，随后毁灭耶路撒冷两万人被俘送到巴比伦。也就是有名的「巴比伦之囚」犹太人拒绝融入巴比伦（当时中东的世界中心），他们的祭司认为自己必须与外族人不同，割礼、不吃猪肉、祷告和修饰宗教书籍，加强了犹太民族的认同感。非犹太人和非自称基督教徒的有些人抱持这种观点：他们认为所谓的希伯来圣经，许多取材两河流域，大洪水则被认为是参考了美索不达米亚的神话，巴别塔故事源自当地传说，并在流放过程中希伯来人形成一种上帝的概念，传到了世界各地虽然更早的波斯索罗亚斯德教也有相似的概念，但这些宗教没有离开发源地，4年后波斯的居鲁士大王击败巴比伦人释放希伯来人返回故乡，希伯来人「创造」的一神论对世界宗教史的贡献对世界的影响至今仍在展现。
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* 城市：故事发生的舞台，由红衣主教支配掌控。「城市」以绿雾闻名，绿雾弥漫时能见度低，影响人们的日常生活。
* 爱犹玛卡：这个词源自于印加语，意思是亡者的行列，也是印加历法中11月的名字。红衣主教拥有印加僧侣赐予的力量，在即将入睡时可以传唤鬼魂，选择想要的脸孔后设定各种特性，之后印加僧侣将红衣主教手指的血涂在有著鬼魂脸孔的木偶上，即可使鬼魂重生，红衣主教将这些重生的鬼魂称为爱犹玛卡。基本上爱犹玛卡离开「城市」后只能存活一个星期，波卡·瓦米则是唯一的例外。每创造一位爱犹玛卡，红衣主教的左手小指就会弯曲，因此创造太多的话会疼痛，爱犹玛卡也会失去控制。若想要消除爱犹玛卡，红衣主教会用别针刺穿木偶的心脏，然后绿雾会弥漫「城市」，使人们忘记爱犹玛卡的存在。
* 党中央：「城市」里红衣主教的三大权力象征。红衣主教的工作场所，约二十三层楼。
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1898年10月斯坦尼斯拉夫斯基首次执导一出历史悲剧《沙皇费多尔·伊凡维奇》，同年11月执导的《海鸥》获得轰动性成功。这部戏奠定了斯坦尼斯拉夫斯基在戏剧上的地位。接著再有多部戏剧执导：《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》、《小市民》、《底层》。其中《三姊妹》、《底层》、《樱桃园》斯坦尼斯拉夫斯基都有参演重要角色。
他在1922～1924年率剧团在美国巡回演出时，撰写了其自传《我的艺术生活》，对自己的戏剧体系作了系统性的总结。1928年10月心脏病突发之后，全力投入戏剧实验教学与理论总结工作，写出了洋洋大观的《演员的自我修养》，并以「形体动作方法」丰富了以内心体验为核心的戏剧体系。这一体系对戏剧艺术的演变，产生了很大的影响。
1938年8月7日他于莫斯科逝世，享年75岁。
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