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庶吉士，亦称庶常，名称源自《书经·周书·立政》篇中“庶常吉士”之意，是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位，由科举进士中选择有潜质者担任，目的是使其可先于翰林院内学习，之后再授予各种官职，情况有如今天的见习生或研究生。

明太祖洪武十八年（1385年）时开始此制，选进士于六部诸司及翰林院之下观政。翰林院、承敕监等近傍衙门之下者称庶吉士，六部之下者称观政进士，行人司下设行人。之后观政集中至翰林院就学于文渊阁。庶吉士考选之后“有办事者，有读书者，有修书者”。三年学成，绩优者留翰林院为编修、检讨，次者出为给事、御史，称之为“散馆”。明英宗以后惯例，科举进士一甲状元、探花、榜眼，授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三甲中，选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士，称为「选馆」。庶吉士分翰林、六科两等。

有学者认为明朝庶吉士应无薪俸。由于庶吉士并未授职，自然没有品第，也应该是没有俸禄的，即使政府另有给养，也只应视为生活补贴。明代的翰林为朝廷储备高才之地。明英宗后有惯例：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁。”故此庶吉士号称「储相」，成为庶吉士的都有机会平步青云。清朝时汉人大臣中，亦多出于庶吉士。

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1977年，诺斯底主义的提倡者Samael Aun Weor在其讲义中引用了黑森的上述概念，称其为「Alcyone’s rings」（昴宿六的光环），并具体地描述了地球和太阳进入其中可能引发的现象，包括可持续110小时的黑暗。沃尔同时认为，地球于1962年已经进入该环状区域。

真正把这一概念普及到大众的是澳大利亚杂志『Australian International UFO Flying Saucer Research Magazine』（澳大利亚国际UFO飞碟研究）于1981年刊载的文章『The Photon Belt Alcyone Saga』（光子带昴宿六史话）。

* 除了科幻作品和该信仰相关著作外，并没有任何科学文献或天文观测记录显示这样的天体存在。

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