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实质性正当程序(substantive due process)是一项原则,在美国宪法中,是允许法院保护某些基本权利免受政府干预,即使程序保护是存在的,也没有特别提到其他权利;实质性正当程序界定法院所持有的行为之间的界线,受政府管制或立法的约束,以及法院在政府干预范围之外的行为。美国宪法第五修正案和第十四修正案是否有意为这一功能提供服务,仍然是学术上的问题,也是司法讨论和异议的问题。
实质性的正当程序应与程序正当程序区分开来。这一区别源自于“正当法律程序”一词中的“法律”。 程序性正当程序保护个人不受政府强制权力的影响,确保裁决程序在有效的法律下是公正和公正的。例如,这样的保护包括充分和及时地通知为什么需要在法庭或其他行政机构面前出现一个政党,有权对事实和法律进行公正的审判,并有权在听证会上作证和提出有关证据。相反,实质性的正当程序保护个人不受政府权力的限制:法院可能会发现,大多数的法律法规并不是法律,也不能强制执行,无论制定和执行的过程是否公平。
这一术语最初在20世纪30年代被明确地用于法律案例书中,作为选定的正当程序案例的分类区分,到1952年,最高法院的意见中已经提到过两次。“实质性正当程序”一词通常有两种用途:一是确定某一特定的判例法,二是在两项正当程序条款下对司法审查的一种特定政治态度。
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士师(英文 Judge)或称为民长,是古代以色列的一种宗教称谓, 有军事或政治领袖的职能。而士师时期为前1390年至前1050年。据《旧约圣经》中的《士师记》记载,以色列人在摩西和约书亚之后,再也没有出现强有力的领袖,因此以色列各部作为一个松散的联盟,在危机就会特设一名士师作为领袖。它是一种非选举制也非世袭制的职位,担任士师者被圣经描述为是被由耶和华选中来拯救以色列人的个人。士师平时掌管民事诉讼,战时统帅军队。最后一位撒母耳老年时,立了两名儿子当士师,但他们不守撒母耳的道,以色列人就请求撒母耳为他们立一位王,士师时代结束。《士师记》中共计载了古代以色列12位士师,《撒母耳记上》记载了4位:
另外,基甸之子亚比米勒在基甸死后发动叛乱,自立为王,统治以色列3年。有时也将亚比米勒作为以色列的一位士师。
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