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《祭十二郎文》,唐代韩愈作品,写于贞元十九年(按《文苑英华》说是写于五月二十六日,应是笔误,因为六月下旬十二郎还写过信),文章中的十二郎是指韩愈的姪子韩老成(二哥韩介的儿子,过继给了大哥韩会),十二是他在同辈中的排行。八仙中著名的韩湘子即是老成之长子。十二郎与韩愈两人自幼相守,由长嫂郑氏抚养成人,共历患难,因此感情特别深厚,但是长大之后,韩愈本人在外飘泊,与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝,但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信,种种的疑点让韩愈悲从中来。韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。”
南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说:「读诸葛亮《出师表》不堕泪者必不忠,读李密《陈情表》不堕泪者必不孝,读韩愈《祭十二郎文》不堕泪者必不慈」。本文收入《古文观止》,其评论说:“情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是泪。未尝有意为文,而文无不工。”明代茅坤誉为“祭文中千年绝调”。
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* 英格兰、威尔士、北爱尔兰:治安官或高级治安官(High sheriff)是县市政府的礼仪官员。
* 苏格兰:治安官是类似于法官的裁判官员。
* 爱尔兰共和国:在某些城市和县中(如都柏林和科克),治安官的责任类似与执达吏。
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台南市政府观光局为刺激台南滨海游憩的人次,在昔为北门洲北盐田与中洲盐田交界一带建设教堂,因北门曾经乌脚病盛行,因此也结合了抚慰无数乌脚病患的教会意念。
因早期皆为盐田,空旷平坦,只有许多凸出的盐堆,因此外形象征盐田中的大盐堆连结著小盐堆,其外型也貌似关岛海之教会,色调以盐的白色为主,并取结晶盐的晶莹剔透为发想之一,在晴朗时,白色的教堂搭配周围的水面倒影,仿佛置身于异国。夜间则会点灯,别有风情。
由于水晶教堂以婚礼教堂为主题,造形特殊,导致还未完工就先造成轰动,完工后更成为著名打卡指游客到此一游后将所在地位置发布于社群网站上的行为。景点,吸引大批游客前往,庞大的人潮也间接促成高跟鞋教堂的兴建。但北门一带以盐乡为名,硬是置入「跟地方较无连结性」的异国风情建筑,虽带动人潮,却忽略了在地的历史文化,因此也遭到部分居民的批评。另外,此类一次性的景点,虽然刚开始很热门,但退烧后游客也随之减少,目前相关单位也做出补救办法,期望让游客停留,或者愿意再来。
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