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* 『日本近代化の世界史的位置 その方法论的研究』岩波书店 1981
* 『日本近代史の方法』校仓书房 1986
* 『日本近代思想大系 12 対外観』池田正博,猪饲隆明共校注 岩波书店 1988
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（China International Fair for Investment & Trade，简称CIFIT）,又称为98投洽会，是中华人民共和国商务部主办的投资性展览会。每年9月8日至11日在福建省厦门市举行，1997年为第一届。中国国际投资贸易洽谈会是中国目前唯一以促进双向投资为目的的国际投资促进活动，也是通过国际展览业协会（UFI）认证的全球规模最大的投资性展览会。
* 1987年9月8日，由福建省的厦门、泉州、漳州、龙岩四个地市联合主办的闽南三角区外商投资贸易会在厦门开幕，这就是今天中国国际投资贸易洽谈会的前身。
* 1991年更名为福建投资贸易洽谈会。
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梵我无处不在，现世只是「终极实在」一种扭曲、不充分的表现，追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系。婆罗门教视现世是不真的，但亦明白表达在一切无常无我之上，有一个肯定性的梵我境界。其后吠檀多宗以梵为真如，视世间为；僧佉（数论）以梵为自性，视世间为现象，都是以梵为宇宙的本体。
印度教吠檀多派认为全部奥义书的中心思想都是梵我合一，主张梵即「我」、「我」即梵，这是最深密的奥义。人我要没入梵之中，合而为一，了无所限，不死不生。梵与「我」本是息息相关，但由于现象的执迷以致隔断，透过观念与实践，自觉修证，可以恢复本有的大我，实现梵我合一的终极人生境界。
吠檀多派认为奥义书当中已经解释了精神修行的步骤，即如何由渺小的自我 提升成大「我」，与梵合而为一。依凭内心的历练，人人最终都可体会「梵我合一」的妙境；人到此处, 可以揭破世间的迷幕，超脱于轮回业报以外，生命获致最终极的自我实现。梵我为一的境界 只有广义上的瑜伽才能达到，人可以布施、敬神、口诵陀罗尼（「唵」）和瑜伽实践加以追求。
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