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1956年8月16日公布为四川省第一批历史及革命文物保护单位，中共建政后曾建四方亭加以保护。1962年2月18日列为重庆市第一批文物古迹保护单位。1980年7月7日公布为四川省重新公布的第一批文物保护单位。1983年12月1日列为重庆市第一批市级文物保护单位。2000年9月7日列为第一批重庆市文物保护单位。
右阙现存台基、阙身和楼部一部份，由六层石材构成，通高415公分。顶盖有瓦棱之形，二十世纪四十年代尚存，现已失去。
台基，由一层石材构成，高33公分，宽195公分，进深130公分，无刻饰。
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* 2020年（令和2年）4月1日：随着柳津-气仙沼段铁路线废线，不再作为铁路站。
BRT运行开始后起初的站舍的气仙沼侧与BRT新设的月台相邻，轨道改为舖设专用道。气仙沼方向为方便专用道的方向停靠，柳津方向为方便一般道方向停靠。
地震发生前岛式月台1面2线可进行列车交会的地面车站，站舍与月台以跨线天桥连络。
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《古兰经》中撒立哈与示拉两个名字相似，但两者所处的时代并不清楚，使得人们认为两者是等同的；然而这种说法是存疑的，因为《圣经》中的示拉与《古兰经》中的撒立哈几乎没有共同之处。撒立哈是闪的第九代子孙，是大洪水之后的世代；他出生在赛莫德人之中，并在那里被抚养长大。赛莫德人居住在巴勒斯坦与希贾兹之间的玛甸沙勒。赛莫德人凿山为屋，并崇拜以石头雕刻的偶像。撒立哈劝他们放弃偶像崇拜，转而一心认主。但他们断然拒绝，除非撒立哈向他们昭示一个神迹；真主于是创造了一头母驼。真主允许赛莫德人取牠的奶，但不允许伤害牠。赛莫德人把这个戒命当耳边风，故意杀了母驼。于是真主命令撒立哈离开族人，并以巨大的声响毁灭了他们。
虽然《古兰经》并未明言真主创造母驼的具体历程，但伊斯兰传统则认为牠是真主从一颗巨大的石块创造出来的。
许多研究伊斯兰的学者认为赛莫德人就是居住在佩特拉的以东人，因为凿山为屋是他们的特色。历史上的佩特拉拥有许多宗教崇拜的地点，而Jebel al-Madhbah的主峰有两座石造尖塔，显示阳具崇拜的特色。有一座名为「希克」（Siq）的峡谷通往此地，其狭小的通路可使吹过的风产生巨大的小喇叭声。当地的贝都因人称之为「真主的小喇叭」。佩特拉的以东人并未消失，他们只是迁移至内盖夫；图拉真削弱了后来移入佩特拉的纳巴泰人，使之沦为农民。「撒立哈」之名可能源于佩特拉，因为佩特拉历史上曾名为「示拉」。示拉一词源于希伯来语的se'lah，意为「石块」；希腊语的「佩特拉」也有相同的含意。
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