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1968年间，基隆市政府决定投资兴建，至1974年已具雏形。1975年由中央与市府配合编列预算增建泊地0.2公顷，至此外木山渔港泊地达0.6公顷左右。1982年基隆市政府在渔港左岸筑堤填地以备将来渔业设施使用，并于1985年完成。1986年再由中央与地方共同编列预算6000万元在新生地辟建泊地0.7公顷。1987年扩建工程完工后，由于本港两侧可资利用土地，已分别为台电及中油开发使用，且后侧均为山丘，故已无扩建腹地之构想。

1990年间，本港因渔船增加致原有曳船道不敷使用，基隆市政府为应当地业者需要，于新旧港区之间兴建曳船道一处，以提供本港及邻近港澳之渔船保养使用。

2003年兴建假日观光渔市，以吸引游客前往。由于港口正对东北，常年季风带来的波浪直袭港内，又因协和电厂进水口北堤导流作用造成波浪集中，以及电厂进水口强力抽取海水造成侧向流速，导致渔船进出港倍受浪流夹击而险象环生。基隆市政府为解决渔民困境，重新规划港口及防波堤配置，并于2007年起增建外廓设施，至2012年完成175公尺防波堤之辟建。2019年基隆市政府将原假日鱼市规划为「北台湾海水观光与销售培育基地」，在2020年1月拆除改建。

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12世纪穆斯林统治者入主印度后，印度教受到伊斯兰教的影响，产生了奉爱运动，最早兴起于印度南部，代表人物为Ramanuja。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉爱不被业报或分别智污染。13世纪后，奉爱运动遍布全印，代表人物罗摩难陀、迦比罗和遮昙若大胜主。罗摩难陀强调任何信仰奎师那者都能获得解脱；迦比罗出生於穆斯林家庭，他的参与则旨在消除印度教与伊斯兰教的对立；遮昙若甚至被视为奎师那的真身，他的理论摄取和统合了多方的观点。奉爱运动的主导者和信奉者被称为“奉爱派”（巴克提派）。

奉爱和奉爱运动的影响至今仍在，遮昙若在奉爱运动中提出的种种观点以使徒Sampradaya（Śri-sampradāya）的方式传承至今，以国际奎师那知觉协会主要传承者。

瑜伽当中有一种“巴克提瑜伽”，意译为奉爱瑜伽、信爱瑜伽、信瑜伽等，即强调以奉爱的修行接近梵与神祇。

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* 宫崎周一少将（陆士28期：昭和17年10月1日 - 昭和18年5月11日）

* 秋永月三少将（陆士27期：昭和18年5月11日 - 昭和18年9月11日）

* 秋永力少将（陆士28期：昭和18年9月11日 - 昭和20年4月1日）

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