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姚孙矩，号石岭，南直隶安庆府桐城县人，明朝政治人物，同进士出身。
治春秋，行四，辛丑年二月二十九日生。万历四十六年戊午科乡试二十三名，天启二年（1622年），登进士，礼部观政，三年任浙江龙游县知县，引发许都之乱。七年起补晋江知县，为官不扰民，并训练武装抵御盗乱。崇祯四年（1631年）考选，擢江西道御史，章奏皆中时弊。有锦衣项震乘醉杀妻，在其巡地，立讯服辜，而震为当国私人，触犯忌讳，左迁上林苑典簿。七年升南京吏部主事，历本司郎中，九年出任大名道佥事，十一年升浙江参议，十二年升福建副使，建节漳南，复以计典左迁，辞官归。归自楚中，捐赈捐饷，优赡寡姊，训嫁诸甥，不啻己出。官至尚宝司卿，祀乡贤祠。
曾祖希廉。祖自虞，贡士。父姚之兰，进士，汀州府知府。母方氏，娶妻吴氏，子文灼、文烁。
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传统的波尔卡点是用在佛朗明哥舞舞者及表演者的服装上。弗雷德里克·巴齐耶的画作《家庭聚会》中就有二个穿著蓝色波尔卡点服装的女性。1962年时DC漫画中出现了Polka-Dot Man，身上有不规则大小及不同颜色的圆点。1965年时鲍勃·迪伦发行的专辑《Just Like Tom Thumb's Blue》中加上波尔卡点。歌手Randy Rhoads用的Flying V吉他上也有波尔卡点。职业摔角选手德斯提·罗兹曾在世界摔角比赛出场时，使用有黄色波尔卡点的配备，当时看起来很怪，不过是很成功和令人难忘的噱头。蓝调吉他手巴迪·盖伊常用一把有米黄色波尔卡点的Fender Stratocaster吉他。委内瑞拉时尚设计师Carolina Herrera (fashion designer)在80年代后期及90年代初期，会在设计的服装上用粉红色的波尔卡点。自1975年起，环法自行车赛最佳爬坡手会得到一件波尔卡点运动衣。波尔卡圆点是日本服装设计师川久保玲钟爱的图案。日本艺术家草间弥生的许多作品中也使用不规则的波尔卡点。
在波卡舞流行时，有许多以波尔卡为名的物品，像波尔卡帽、波尔卡夹克等。但当波卡舞不流行时，这些东西也消声匿迹了，只有波尔卡点还在继续使用。
2006年时英国开始流行波尔卡点的裙子、连衣裙、围巾，因此带动另一波的流行。2003年成军的英国女子团体The Pipettes也常穿著波尔卡点的服装。
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清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼、「红龟粿」或「草仔粿」，这是源于寒食节的习俗。早年流行「揖墓粿」，「揖」是闽南语「猜」之意，世家门阀扫墓，必定「培墓」，准备许多供品，尤其是「红龟粿」或「草仔粿」，称为「墓粿」。扫墓祭祖完毕，就召集附近的牧童甚至是儿童，扫墓者出谜语要其回答，或者与其猜拳，如牧童获胜，即可得到一枚「墓粿」，输了就得离开，是谓「揖墓粿」。但演变至后，通常牧童会讲「祝尊府添丁大发财」之类的吉祥话，扫墓者就会给一枚「墓粿」了。此风流行甚早，战国时代《孟子》书中就有贫者向扫墓者乞讨食品的故事，而这习俗有布施贫童，为先人累积冥福之意；另也是希望墓园附近的孩童不要恶作剧破坏墓园。早期泉漳、台湾盛行此俗，相邻的坟墓都会尽量发放「墓粿」，以多者称雄。
大致上长辈不扫晚辈坟墓，也有破例的方法，长辈只扫墓、除草、随意洒上墓纸，并插香，说：「今日途经此地，你的后生晚辈（儿子、女儿，或直接称「世细」，晚辈之意）托我带一枝香给你。」然后焚烧冥纸即离去，一般是不设供品，更不可以作揖、礼拜。但如同行中有辈份较低者，长辈站在一旁观礼，直接请辈份较低者向死者上香设供、作揖、叩首亦可。
相传古时明溪、将乐认为清明日有三种，节气的清明为「正清明」、三月初三上巳为「小清明」、八月初八元成节为「大清明」。三种清明日附近都允许扫墓，故一年最多可以扫墓三次，最少要扫墓一次，最晚可以到延续到中秋，中秋节前没扫墓，将会遭到祖先的责罚。今几无此俗。古时汀州客家人称八月初八为「大清明」，各坛道士会举行「太乙天尊接引浮生法事」，祈求太乙救苦天尊救拔信徒先人，赐予冥福；作醮与法会通常自农历八月初七开始，到八月九日才结束；有的甚至八月初一就开始。
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