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这些图画大约完成于公元前7300年，包括生动朴素的狩猎场面，显然是反映了远古猎人的生活。一幅图画表现了40只骆马被10个猎人追赶，从图上可以看出画这幅图的人一定仔细地观察过骆马，在画结束的地方，描绘了一群骆马被圈在猎人制造的栅栏中。在这些画中，人被画出完整的脸孔，在许多猎人头上可能有羽毛的装饰。另一个画面表现了一群骆马离开峡谷的情形。在这幅图画中，绘图者用一些细线来表现投掷物划过的轨迹。这种投掷物被称之为"lost balls"，类似于流星锤和套牛绳，一条兽皮的两端系上两个重物，猎人将其抛出来缠住动物的腿或头部。骆马都画得比人大。当人在追赶猎物时，他们被画成侧面，通常没有手臂。画这些图案使用的颜料大致与画附近手印使用的颜料相同。颜料涂抹还有固定次序，总是从黑色开始，到紫蓝色的结束。这些图案画满了洞穴的侧壁和檐。它们一定是由骆马猎人画的，这些人可能占据洞穴用作庇护所，或是举行宗教仪式的地方。很不清楚哪些手印的含义。它们使用的颜料可能采自附近，红色采自赤铁矿，白色采自石灰石，黑色采自锰矿石或煤，黄色采自褐铁矿或黄赭土。
这些图画包括骆马和手，还有一些抽象图案。人被画出了完整的脸孔，头上有一些装饰品，有一只手，腿很短。身体往往是白色的，站在地平线上。手印更为常见，有时包括前臂，绝大多数图案都是左手，显然是惯于使用右手的人，喷颜料把自己左手的样子印上去的。骆马有时单独出现，也有时一群出现，有着长长的脖子和小小的头，通常被画成黑色和紫罗兰。有些甚至有一米长，带着它们的小骆马。
这组有无数白色的手印在红色的洞壁上。另外还有一些之字形、三角形的装饰，和一些动物。
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宝血女修会于1930年代在深水埗建立了修院和诊所，以修院的宝血堂举行主日感恩祭。1953年，石硖尾大火令木屋区五万多人无家可归，政府遂兴建大量徙置大厦，为灾民提供栖身之所；教区在此时于灾区附近兴建新圣堂，并采用十多年前在九龙城被拆卸的教堂名称。新建的圣五伤方济各堂于1956年10月21日开幕，由白英奇主教主持祝圣典礼 。
前厅左右两边设有螺旋阶梯，二楼摆设了面对圣堂木门的圣方济各塑像。圆拱形是圣堂内不断出现的建筑主题，侧墙的窗及两个侧祭台皆强调圆拱美学；祭台后的彩色玻璃窗描绘圣方济各的故事。
* 主日弥撒：07:30、09:30、11:00(粤)
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