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朱彝尊生前仅刊行了一百六十七卷,乾隆十八年(1753年),卢见曾在寓居淮南的朱彝尊之孙朱稻孙处见到《经义考》未刻之原稿,决定捐资补纂,增加“凡例”。乾隆十九年(1754年)夏,由祁门马曰琯、马曰璐兄弟主事补刻《经义考》一百三十卷,前后合计二百九十七卷,再加上卷二百八十六《宣讲》《立学》、卷二百九十九〈家学〉、卷三百〈自序〉三卷,全书共有三百卷,最后改名为《经义考》,分“存”、“佚”、“阙”、“未见”四门。
《经义考》把经学文献分类为:《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、通礼、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》、群经、四书、逸经、毖纬、拟经、承师、宣讲、立学、刊石书壁、镂版、著录、通说等凡二十六类,末附家学、自序两篇。所收录的经书都列出撰人姓名、书名、卷(篇)数,并且注明存、阙、佚、未见和伪书,另有《尚书》之《洪范五行传》、《大戴礼记》之《夏小正》是原属某经又自成卷帙的经籍。最后的是“按语”,是朱尊自己的考订。《四库全书总目》评“上下二千年间,元元本本,使传经原委,一一可稽,亦可以云详赡矣。”
清代翁方纲依据《经义考》撰有《经义考补正》12卷,罗振玉有《经义考目录附校记》9卷,而沈廷芳则撰有《续经义考》。章学诚打算续写《经义考》,后得河南巡抚毕沅的协助开始编纂《史籍考》,惜咸丰年间书稿毁于战火。
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在拉脱维亚成为苏联加盟共和国后的1945年,它有了一首新的国歌,即《拉脱维亚苏维埃社会主义共和国国歌》(Latvijas Padomju Sociālistiskās Republikas himna)。它的曲作者为阿纳托斯·列宾什,词作者是弗里西斯·罗克佩尼斯和尤利斯·瓦纳格斯。1977年修改了歌词,删除了关于对斯大林个人崇拜的内容。拉脱维亚于1990年独立,并恢复了自己的旧国歌。并且因为象征苏联占领把该歌非法化
苏维埃拉脱维亚国歌在苏联的颂歌中颇为独特,它的曲风更加平和。当然,歌词还是相似的,讴歌了社会主义、列宁和俄罗斯。
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现在人们普遍认为,车库摇滚在商业和艺术上的顶峰都在1966年。从那之后便进入了发展的瓶颈期,从1968年和1969年开始,车库摇滚歌曲出现得越来越少。大体上来看,在1970年时车库摇滚乐队已经基本在人们的视野中消失。
通常人们对车库摇滚的印象是一群年轻又业余的乐手,他们常常在自家的车库中排练。这也很容易使人想到郊区的中产阶级生活。当然这种看法不是对所有的车库摇滚乐队都准确的。有些乐队是由郊区的中产阶级青少年组成的,还有些来自农村或城市地区,而另一些则是由青年专业音乐家组成。
这些乐队演出的水平往往是相当业余的。典型的题材是围绕悲哀的高中生活。歌词所传达的信息明显比那时一般的摇滚乐队更具侵略性,时常咆哮或大声歌唱以至于尖叫。关于所谓“说谎女孩(Lying Girls)”的歌曲特别常见。表面上看,这意味着这种音乐是非常有局限性的。但实际上,不同的车库摇滚乐队在音乐能力和个性上是相当不同的。有的乐队用粗犷的和弦和粗糙的表演来描绘自己的感情(例如The Seeds、The Keggs),也有许多乐队可以达到专业音乐家的水平(例如The Knickerbockers、The Remains和The Fifth Estate。同时,各地的车库摇滚乐队也都有自己明显的地域特征。
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