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亚里斯多德的著作《论天体》第三册已经提到数学中的点没有大小，他依此来驳斥柏拉图将数学的几何形视为物理实体的构成要素（参见正多面体），并强调这与数学思想相违背：「数学的平面没有厚度，不能构造物理实体。」他论述说，如果数学平面有厚度，那么数学的线就要有宽度才能够构成平面，而数学的点必须有大小才能构成线，但数学已经明确定义数学的点没有大小，柏拉图的理论与数学相抵触。从这里，亚里斯多德陈述说，几何物件只能分割成相同型态的几何物件（而不会变成其它东西）：平面只能分割成平面，而不能分割成线；线只能分割成线，不能分割成点；这样可以无限分割，而不是像原子论者所说，最后分割到原子（或是基本构成要素）就停止。
因此，早在欧几里得的《几何原本》之前，数学的点只用来标示位置的用法已经是共识。亚里斯多德提到点的时候，用的字是στιγμὰς，是可见的点（spot），而欧几里得则（小心翼翼的）采用另一个字σημεῖόν，原意是「标示」（sign）：
这句话的意思是：「点是没有部分（μέρος）的东西」。点没有部分，也就没有大小。这论点源自亚里斯多德的「部分－整体」理论（part–whole theory）：
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穆迪博士在1960年代末期的教学中，开始接触到一些声称有过或者听说过濒死体验者的描述，这成了本书的写作源头。其后，作者开始专注濒死体验，并在近5年的时间中，录得150多例濒死体验的案例。穆迪以这些案例为基础进行了分析归类，从中找出了濒死体验者所经历的基本流程。
作者的研究发现，在人的躯体死亡后，意识体会脱离躯体进入另外的空间，以另外一种不同于肉体世界的方式继续存在；并且能够感受到一种世间无法体会的爱。当然，由于受访者的意识体最终都得以重回到肉体中“复活”，因此，这是否是真正肉体死亡后的空间存在还无从得知。但作品强调：所有当事人都坚信这一空间的存在，而且在“复活”后有了新的价值观和人生观，许多受访者认为“爱”与“学习”是另外空间所传递给他们的重要内容。另外的空间没有具体形态，只是意识存在，其中最让当事人感动的是一种世间无法见到的“光”，“光”具有某种人性化，充满着让当事人产生巨大震撼的爱。
穆迪博士也试图对这一现象进行解释，然而并没有给出作者认为是正确全面的答案。最后，作者也列举了一些历史上名人相关话题的描述。
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临水院位于四川省南充市嘉陵区，文物遗址年代判定为明。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
临水院位于四川省南充市嘉陵区大观乡临水院村，始建于唐代，明成化年重建，原为四合院布局，后经历年损毁，现留存正殿。11高水院正殿坐北朝南，建筑面积约200平方公尺，条石围砌素面台基，宽14公尺，高0.5公尺；木结构抬梁式屋架，面阔三间12公尺，进深三间11.4公尺；梁架结构为四橼袱前后橼袱用四柱，柱架侧脚；单簷歇山顶，通高8.37公尺；殿前有踏道二级，殿后有踏道四级；台基前墁板石169平方公尺。临水院正殿主体建筑保存完整，建造规范，具有较高的历史、艺术、研究价值。1998年，被南充市嘉陵区人民政府公布为区级文物保护单位。
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