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徐学谟（Xu徐），原名徐学诗，字子言，改字叔明，号太室山人，直隶嘉定县（今属上海市嘉定区）人，明朝政治人物。嘉靖庚戌进士，官至礼部尚书。
嘉靖二十二年（1543年）癸卯应天府乡试第二十八名举人，嘉靖二十九年（1550年）庚戌科会试第一百九十四名，二甲三十三名进士。授兵部职方司主事，三十年九月改吏部主事，改稽勋司。历礼部主事，升员外郎、精膳司郎中。后外放荆州府知府。景王朱载圳封于德安，欲强占肥沃土地，学谟以不合定制拒绝，结果被景王弹劾，世宗下诏逮问。御史以实情上陈，减罪去官归里。
穆宗即位，起为南阳府知府，隆庆二年（1568年）正月升湖广按察使司副使，分巡襄阳。辽王遭“异谋”之诬，学谟为其申辩，又被弹劾回籍。五年十二月以原任叙用。
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阿底提耶（天城体：आदित्य，字面意思是“阿底提之子”）印度神话中一组神的统称，包括因陀罗在内的许多大神位列其中。与其相类的群体是底提耶（“底提之子”）和檀那婆（“檀奴之子”），后二者都是魔怪。
阿底提耶众神是女神阿底提的儿子，他们的父亲一般认为是生主迦叶波。关于阿底提耶的数量，梨俱吠陀通常给出7个，然而也有地方说是8个；耶斯迦在尼禄多中说阿底提的8个儿子里前7个是阿底提耶，最后一个是太阳；百道梵书给出12个阿底提耶；更晚的史诗与往世书又把毗湿奴也包括了进去。
梨俱吠陀提到阿底提耶众神的地方有6处。在这些颂歌中，阿底提耶与太阳有密切关系。他们在太阳升起时出现，身披金光，光芒闪闪。阿底提耶也是正法的守护者，给人带来幸福，健康和富裕。在后期的印度教体系中，阿底提耶众神逐渐被合并成一个，其单数形式就表示太阳，最后终于被与苏利耶即太阳神本身混同。
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Ra2+ + CO32- → RaCO3↓
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