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后来国渊任职太仆，位列九卿，最后卒于任内。

当时有人上投匿名书刊对朝廷作出诽谤，曹操十分不满，一定要知道这份谤书的作者。国渊奏请曹操保留谤书的真本，而不向外宣布。

国渊发现那本书有十分多的句子引用自东汉张衡的《二京赋》，于是敕令功曹：「此处既为一大郡，而且在京城都辇之间，但有学问的人却很少。应该大肆奖掖后进少年，令他们拜这些有学之士为师，得以求学。」功曹即差遣三个人去执行任务，在派出使者之前，国渊先引见他们，训戒说：「喜欢学习而未有所成的你们听著，《二京赋》可说是一篇博物的作品，可是世人却对其有所忽略，以致能训研《二京赋》的人甚少，你们尽量寻求能读此赋的人，并且向其求授业艺吧。」

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花鬘（拼音：huā mán）是出现于京剧《龙凤巾》（溥绪从昆腔翻成皮黄腔，故又名化外奇缘）中的三国虚构人物，南蛮王孟获与祝融夫人之女，关索之妻。

在戏曲中，诸葛亮征讨南蛮王孟获时，花鬘曾与关索交锋，但失败坠马。关索不忍杀之，纵其归营。旋后关索战败被俘，两造互生爱意，但碍于敌对身份，双方只得私订婚约。而后花鬘反遭蜀营所擒，两营借此走马换将。直至降服孟获，诸葛亮知晓此情而深受感动，故主持婚姻使之共结连理。近年来，花鬘在各类三国题材的游戏中出现，已渐为人所知晓。

在三国志及三国演义中均未提及花鬘，仅记载于京剧《龙凤巾》内。另在关银屏的民间传说中，其名为花中秀，是为关索之妾，与关索之妻鲍三娘、王桃、王悦皆被纳入关银屏旗下的女兵营。而在明朝成化年间出版的说唱词话《花关索传》中，关索娶了鲍三娘以及王桃、王悦姊妹共三人，全篇皆未提及花鬘。

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艾尔西亚（Arsiyah），是可萨汗国内的穆斯林移民和商人，他们多是花剌子模人，他们在种族上被认定为Aors，即生活在咸海以南的阿兰人。

根据穆斯林记录，他们在可萨汗国后期对内政和军事有很大影向力，在后期取代突厥语部族成为军队主力(服兵役是他们的世袭职责)。如913年他们伏击从伏尔加河南下入侵汗国的罗斯人舰队，扫除30000敌军，只有5000人逃回北方。

他们有自己的清真寺和法官，也可以不与同教教友作战。

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