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城麇之战，公元前547年（周灵王二十五年，鲁襄公二十六年，楚康王十三年，郑简公十九年，秦景公三十年，吴王余祭元年），楚国、秦国攻打郑国的作战。
前547年，楚康王联合秦国联兵侵袭吴国，到达雩娄（今河南省商城县东），听到吴国有了准备而撤军，于是乘机入侵郑国。五月，到达城麇。郑国的皇颉戍守城糜，出城和楚军作战，战败被穿封戌俘虏。王子围和穿封戌争功，要伯州犁主持公正。伯州犁说：“请问一下俘虏。”于是让皇颉站在前面。伯州犁举起手（上其手），说：“那一位是王子围，是寡君的尊贵的弟弟。”放下手（下其手）说：“这人是穿封戌，是方城山外边的县尹。你被谁俘虏？”皇颉说：“我碰上王子，抵抗不住。”穿封戌发怒，抽出戈追赶王子围，没有追上。这就是成语“上下其手”的由来。楚国俘虏皇颉回去。郑国印堇父和皇颉一起留守在城麇，楚国囚禁印堇父，把他献给秦国。郑国印氏拿财货向秦国请求赎回印堇父，子太叔正做令正，子产让他对秦国表示“拜谢秦国帮助郑国。如果没有秦国的恩惠，楚军恐怕还在我国城下”，秦国释放了印堇父。
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清朝乾隆帝为四寺题写了匾额，悬挂在四寺的大殿上。其中，永光寺为“慈育群灵”，延寿寺为“金粟祥光”，广慈寺为“心宏彼岸”，法轮寺为“金镜周圆”。
广慈寺的寺院早已无存，仅存寺内的南塔。1986年修复南塔后，周边辟为南塔公园。南塔公园位于沈阳市沈河区南塔街与文翠路交汇处的东北角。南塔塔院位于南塔公园西北。现在寺院已无存，仅在南塔公园里留有一通石碑。南塔距离道教的蓬瀛宫很近。
2005年底，中共沈阳市委、沈阳市人民政府决定将“四塔”移交给宗教界管理。四塔中，北塔法轮寺于2003年经辽宁省宗教局批准恢复为对外开放的藏传佛教活动场所；其余三塔及寺则一直由市、区文物部门或城管部门管理。
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莺歌永安宫位于新北市莺歌区二桥里北端（莺歌尖山脚下），主祀福德正神，为莺歌南区的信仰中心。根据日治时期莺歌庄役场的宗教调查，永安宫的历史可追溯至乾隆3年（1738）开垦先民所创建的土地公庙，日治时期信徒数高达2107人。为莺歌地区最古老的庙宇之一。近年庙方与永安宫日治时期第二任王姓管理人的后代爆发土地所有权争执，王姓管理人后代组成神明会向庙方提出「拆庙还地」诉讼，庙方委任郑文龙律师、董幸文律师应诉，历经多年缠讼，最终法院判决永安宫胜诉，并确认永安宫具有土地所有权。
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