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沙罗周期(Saros)是18年11天又8小时(大约6585日)的食的周期,可以用来预测太阳和月球的食。经过一个沙罗周期,太阳、地球和月球回到相似的几何对应位置上,于是将发生几乎相同的食。
沙罗周期是迦勒底人(巴比伦天文学家)在西元前数个世纪发现的,后来传到了喜帕恰斯、普林尼(自然史II.1056)和托勒密(天文学大成IV.2),但是都以不同的名称呈现。在苏美/巴比伦「ŠAR」这个词是测量上的单位,数值大约是3600。“沙罗”是在1691年才被爱德蒙·哈雷用来描述食的周期,而他是从11世纪的拜占庭《苏达辞书》(Suda)转换过来的。虽然在1756年天文学家纪尧姆·勒商蒂(Guillaume Le Gentil)指出哈雷的名称是错误的,但是这个名词仍然被继续使用著。
18年11天8小时的沙罗周期用来预测相同食的再度发生上非常有用,因为他和月球轨道的三种周期有关:交点月、近点月和朔望月。当食发生时,不是月球位于地球和太阳之间(日食),就是地球介于太阳和月球之间(月食),这种现象只有在新月或满月才会出现,因此决定月相变化的朔望周期,29.53天,就有关系了。但是,并不是每次的满月或新月,地球或月球的影子都能落在相对的天体上,因此食要能发生,这三个天体还必须接近在同一条线上,这种情况只会出现在月球穿越黄道面上的两个交点(升交点或降交点)之一时,月球穿越黄道面上同一个交点的周期经测定是27.21天。最后,如果食要有相同的现象和持续时间,那么这两次食的地球和月球还要有相同的距离,要出现相同距离的周期是近点月,时间间隔是27.55天。
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承天寺是一座银川的寺院。位于宁夏回族自治区银川市兴庆区,始建于西夏垂圣元年(1050年)。
西夏天祐垂圣元年(1050年)三月二十五日,西夏太后没藏皇后(宣穆惠文皇后)为年仅1岁即位的儿子夏毅宗李谅祚祈福而建,取“承天顾命,册制临轩”之意,故名承天寺。
承天寺建成后,成为了西夏的一处重要的佛事地点,举办皇家法会和各种重要的佛事活动,各国僧人在此翻译经书、开坛讲法。西夏皇帝、太后和贵族经常到承天寺听高僧讲经。西夏福圣承道三年(西元1055年),又将宋朝所赐的汉文《大藏经》藏于寺内。
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