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山城守国清第三代是第二代国清的嫡子，为寛文时期越前国著名刀匠。同其父二代国清一同铸刀，相传晚于二代国清两年辞世。作品铭文同为：菊纹一 山城守藤原国清。因此很难区分在寛文年间的二代或三代的作品。其留世的作品多被评为“上作”。
山城守国清第四代是第三代国清的嫡子，为宝永时期越前国刀匠。其记录比较少，作品不如其父辈的知名。作品铭文同为：菊纹一 山城守藤原国清。其留世的作品多被评为“中上作”。
许多小说中提到的在幕末时期新撰组一番队队长冲田总司所持有的爱刀之一为是错误的。首先在幕末时期已经是古刀且价格非常昂贵，以新撰组的俸禄不可能拥有，其次为皇家装饰的薄刃太刀，太刀刀身较长适合骑兵，并不适合步兵，且薄刃也不适合实战。因此经多方推断，冲田总司所持有的爱刀应为二代国清所铸的（其与同样拥有皇家16瓣菊纹并有“一”字，且铭文在刀身左侧容易会被误认为太刀）。
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1976年，西湖五龙宫改建，庙方为改供奉大型神像，将旧的泥塑妈祖神像、其他神祇木雕旧神像放在木箱内，并在箱底放红砖，请渔船从后龙港送出外海。当年，后龙的海防官兵在海滩上发现装有三个大木箱。箱内的妈祖泥塑已消失，只剩下妈祖帽冠、龙袍。箱内尚存顺风耳、千里眼、及长生大帝和杨公先师等神像。
当地居民以为神像来自中国大陆，视为神迹，就供奉在家，许多信众争相来膜拜，一些灵验故事也相继传出，因而发起建庙。当时承包西湖五龙宫改建工程的王春发特别来此查看，发现剩下的妈祖袍冠及神像正是五龙宫所有。但当时五龙宫已供奉新的妈祖神像，该不该迎回，还让管委会左右曾经为难。
清海宫在1979年建庙完成，庙址毗邻过港贝化石层，1993年4月向县府登记为合法寺庙。
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1840年，成为水户学讲道馆大学头，但在1844年被德川齐昭因藩政改革问题被逼退隐，在1849年被赦免复官。
1863年（文久3年）在水户自宅死去，享年82岁。墓所位于茨城县水户市本法寺。
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