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坦国拥有大量的天然资源,包括黄金,在图拉瓦卡(Tulawaka)的金矿蕴藏量更超过500,000盎司。该国也有未经开发的国家公园。在1991至1999年,工业生产的复兴和矿物(主要为黄金)出口的增加带动该国经济的增长。在2004年,商业的天然气开发在鲁菲吉河三角州附近的印度洋展开,开发出的天然气会经管道输往达累斯萨拉姆,大部分会被用作发电。
坦桑尼亚还没有发现商业石油。目前正在开发松戈松戈(Songo Songo,储量达282.6亿立方米)和姆特瓦拉附近的姆纳西湾(Mnazi Bay,储量150亿立方米)两个海上气田的开发工程。包括单井集输、集气站、接收装置、脱水脱烃装置(含MEG再生)、丙烷制冷装置、凝析油稳定装置、凝析油罐区、产品气增压、火炬及放空系统、燃料气系统、空氮站、分析化验室、中控室、发电机及供电系统、取水、海水淡化、污水处理、消防系统、建筑结构、热工、营地等。由中国石油工程设计有限公司西南分公司承担设计。
1999年,世界银行、欧洲投资银行等无息贷款松戈气田的开发,由加拿大管道公司和奥塞洛特公司进行建设气田至达累斯萨拉姆的250km输气管道,同时还修建了一座天然气加工厂,以及一个装机容量为112兆瓦的发电厂,总投资约3.34亿美元。2004年投产。
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檀营地区是中华人民共和国北京市密云区下辖的一个地区办事处,同时保留檀营满族蒙古族乡名称,其行政事务机构实行“一套人马,两块牌子”的体制,地区办事处与乡政府合署办公。是北京市唯一满族蒙古族少数民族乡。位于区境南部,西距县城3千米。面积2.73平方公里,人口0.63万人(2006年末)。共有满、蒙、回、汉四个民族,其中少数民族约占总人口的34%。辖3个社区。京承铁路过境。
檀营地区下辖1个社区居委会、4个村委会:檀营;第一、第二、第三、第四。
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根据凯利的研究,1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信:男童若要长大成人,必须吸收足够的生命力作为养分,让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力,如此生生不息。最初,生命力透过精液赋予胎儿生命,祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后,艾托罗男性也以精液继续喂养男童,将生命力传递给下一代,自己则步向老年然后死亡。因此,「射精」对艾托罗男性来说,是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说,只是为了繁衍后代所需,而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为,其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出,从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看,这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。
虽然异性交媾受到排斥,同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为,男童没有能力自行制造精液与生命力,必须透过成年男性喂养精液,才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液,直到成年(20岁)为止。因此,成年男性与男童之间的口交,可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为;其发生地点可在家屋或园圃中,不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年,艾托罗部落会举行成年礼,即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋,在小屋里吞下年长男性的精液。不过,艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为,这被认为有损他们的生命力,从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外,由于该族群的文化规范,凯利无法接近艾托罗女性或女童,世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。
艾托罗人特殊的生命观与性文化并非举世独有,而是新几内亚岛该地区约50个传统部落共有的仪式化同性性行为(ritualized homosexuality)。如今,艾托罗人的文化传统可能已随著基督教传教活动而消失;但透过凯利的研究,世人因此能透过艾托罗人的世界,了解文化能以何种方式中介一个族群的社会关系,并形塑人们集体的性观念与实践。
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