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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。
在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。
佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。
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怪谈是日语的一个名词，用来总呼日本自古以来灵异故事。有时泛指任何恐怖故事，但有时亦指江户时代的灵异故事集。当中，四谷怪谈、皿屋敷及牡丹灯笼被认为是日本三大怪谈。
* 四谷怪谈前编・后编（1949年7月）
* 怪谈 KWAIDAN III 牡丹灯笼
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本片是侯孝贤编剧、执导的电影，于1981年春节档2月5日起在台北上映，卖座状况倒吃甘蔗，后来成为当年春节电影档票房冠军。片中拍摄地点姑婆家乡下村庄在台湾南投县鹿谷乡广兴村、竹丰村、竹林村一带，即小半天风景区附近村庄；而剧中男女主角常造访的大榕树则位在邻近日月潭的鱼池乡头社国小操场内，至今仍屹立不摇。歌手齐秦亦由此片推荐，进而推出第一张专辑《又见溜溜的她》。
企业家之女潘文琦(凤飞飞饰)从台北逃家到乡下姑婆家散心。而顾大刚(钟镇涛饰)则是从台北出差到乡下进行测量的工程师，二人因而在乡下相识与相处，彼此有好感。
之后，文琦的父亲打电话要文琦回台北相亲，与相亲对象马谦(陈友饰)见面。大刚回到台北后寻找文琦下落，并且找到了。大刚深爱文琦，因此每每马谦和文琦见面的时候，大刚总是特意的出现，客套与马谦热络，使文琦受冷落。最后马谦向文琦表示，他也是被父母逼著相亲的，他在法国已有女朋友，文琦心里自然开心。
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