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此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观，如阿拉伯或亚洲文化，或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。
系统神学家雷贡达·耶稣拉斯南（Regunta Yesurathnam）认为处境神学包括「所有本土化（Indigenization）或本地化（Inculturation）现象，但它也尝试概括所有现代化、世俗化、科技及人类寻找公义的现状。」宣教学家史提芬·B·贝文斯（Stephen B. Bevans）认为神学没有所谓正常的标准，他认为除了「做处境化神学别无他选」，因为神学本由人类处境所产生。
在圣经翻译和释经学中，处境化是个赋予意义的过程。在理解某处境的过程中，它同时分析相关词汇如何应用于该环境中。
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敦阿都拉曼阿巴斯（Tun Dato' Seri Utama Dr. Hj. Abdul Rahman Abbas，4月15日），生于槟城州甲抛峇底甘榜柏玛当南眉 ，是前任槟城州元首，也是国家能源大学（UNITEN）名誉主席。
阿都拉曼阿巴斯原本是一名教师，并工作了长达20年。他从1978年开始以巫统党员身份担任槟城州立法议会柏淡州议员，并连续担任四届州议员。
他曾于1974至1988年担任槟城巫统秘书，也于1976至1978年担任巫统青年团会员，并在1988年成为巫统甲抛峇底支部副主席。
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奈姆蒂姆萨夫一世（Merenre Nemtyemsaf I）（或译为麦伦拉一世、莫润尔一世）是埃及第六王朝第四位法老，在位超过10年。
早期学者相信他即位前曾与其父佩皮一世共同执政短时间。1995年由Vassil Dobrev与Michel Baud出版的南萨卡拉之石记录文献显示奈姆蒂姆萨夫直接继承父位，中间没有空位期或摄政期。这份损毁严重的文献保存了佩皮一世最后一年即第25 Count的记录，随即接续到奈姆蒂姆萨夫一朝。
他如其父王佩皮一世那样，继续探索努比亚。
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