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庄桥坟遗址位于浙江省嘉兴市平湖市林埭镇群丰村，是一处良渚文化遗址。
2013年，浙江文物考古研究所从庄桥坟遗址中出土的器物上，发现有人为刻画的符号和一些原始文字，这些原始文字被认为是与甲骨文一样同属于象形文字，且时间上比甲骨文早1000多年的“中国最早原始文字”。
但也有专家认为，这些所谓的“文字”只不过是单纯的刻画，和汉字没有任何关联，而且并不与甲骨文属于同一个系列，因为这些刻画符号无法构成一个文字系统。
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通州旧城北部的大成街北侧（原来是北京花丝镶嵌厂厂址，现为通州区大成街1号院，位于司空小区北侧），儒教的文庙（又称“学宫”）、佛教的佑胜教寺（俗称“塔庵”）、道教的紫清宫（俗称“红孩儿庙”）这三座独立的寺庙，呈“品”字形排列在通州州治衙署西围墙旁边，佑胜教寺西侧还有燃灯佛舍利塔，从而形成“三庙一塔”古建筑群，地处京杭大运河北端的西畔，通惠河河口的南岸，是2008年北京奥运会时的北京人文奥运六大景区之一。
根据史料记载，胜教寺是通州区修建时间较早的佛教寺院，应与燃灯佛舍利塔同建。（燃灯佛舍利塔建于北周以前，北周建成的通州塔不叫舍利塔，而是一座镇水用的土塔，后来土塔迅速消失，辽朝在北周土塔的旧基上重建为砖塔，即如今的燃灯佛舍利塔。）
2012年11月29日，佑胜教寺宗教活动场所颁证仪式暨全堂佛像开光盛典举行，该寺住持释然教代表该寺僧团接受了通州区民宗办颁发的“宗教活动场所证书”，该寺从而正式恢复为宗教活动场所，成为北京市佛教协会所属的第22个宗教活动场所，也是通州区第一个恢复为宗教活动场所的佛寺。
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赫斯特父子日晷（1812年）是约翰·赫斯特的姪子在德比制作的，为精密日晷的一个例子，能够将显示的视地方平时转换成地方平时，其准确度可以达到分钟。现在收藏在英国英格兰德比博物馆与艺术画廊。
怀特赫斯特家族在德比以杰出的机械制作而著名。约翰·赫斯特（1713–1788）出生在康格顿，但在他进入钟表业，成为钟表制造商后迁移到德比。 再被任命为度量衡监察员后，他搬到伦敦。他的姪子以赫斯特父子的名字继续家族的事业，这个家族事业以制造塔钟而著名。
日晷的设计是基于几何学上对太阳系的理解，特别是太阳造成的影子是如何投射在平面上，在此处是水平的表面。在一年的循环中，每一天的阴影都与前一天不同，并且也与其纬度位置有关。日晷盘显示的是视地方时，所以经度不具有特别的意义。这意味著正午是太阳在一天中位于天空南方最高点的时刻，但是标准时间的正午是以太阳在另一地点，格林尼治天文台南方天空的最高点。德比在格林尼至西方 1°28'46.2"，所以大约在之后5分52.05秒才到达正午。其它需要考虑的点还有地球绕太阳的移动是略为椭圆的，每一天的长度和平均值都会略有不同，在每年的11月和2月的差值最大，累积可以达到16分钟。这是另一个需要修正的数值，称为均时差。在人们将日晷的时间与机械的钟表时间比对之前，完全不知道有这种不同。不是忽略这种差异，就是要每天做修正，使它能与自然的周期对应，他们测量平均时间或地方平时。铁路的时间表要求固定每一天和每一天的中午，因此建立了格林尼治标准时间。当地的米德兰铁路在1848年1月开始遵循格林尼治平时。
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