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三学（梵语：śikṣā，巴利语：sikkhā）或三无漏学，佛教术语，分别指增上戒学（adhisīla-sikkhā）、增上意学或增上心学（adhicitta-sikkhā）、增上慧学（adhipaññā-sikkhā），简称为戒、定、慧。三无漏学是达到解脱三界生死结䌸烦恼、得到漏尽通的修行之道，是对八正道的总结：八正道中的正语、正业、正命为戒学，正精进、正念、正定为定学，正见、正思维为慧学。

佛教认为世俗和其他宗教的学说，都不能让修学的人解脱三界生死轮回的烦恼，都是有所缺憾、苦乐夹杂的，现前虽然看似有益处，其本质都是无常变异的，随著因缘变迁，就会转变成烦恼显现苦相，所以称呼这些学问为「有漏」之学。「无漏」意指没有三界生死结䌸的缺憾，现世就可以为人们带来益处、止息烦恼。

三无漏学包括了「持戒、禅定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定发慧，由慧起修」，分别对治人的「贪、瞋、痴」三毒。防非止恶即为戒，戒能伏贪爱心；息虑静缘即为定，定能伏嗔恚心；破恶证真叫做慧，慧能伏愚痴；所谓「摄心为戒、因戒生定、因定发慧」，最终可以令学人证得智慧解脱烦恼、究竟涅槃。三者彼此加强，相辅相成，缺一不可。只有精进修行正确的三无漏学，才可以达到最终的解脱之道。

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无敌技并非绝对对所有的攻击无敌。无敌可以分为对打击技无敌、对投技无敌、完全无敌。多数无敌技在一定时间内完全无敌，以后在一定时间内对部分招式无敌。

一些招式不是在指令输入后立即开始无敌，或在攻击判定成功前就不再完全无敌，因此还是可能被对手打中。

能够称为无敌技的招式必须是全身无敌的。如果只有“上半身对打击无敌”等部分无敌，不能称为无敌技。

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* 瓦迪斯瓦夫（1260年—1333年），波兰国王

* 卡齐米日（1261年—1294年），文奇察公爵

* 谢莫维特（1262年—1312年），多布任公爵

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