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更新于 2026-10-27

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在差异性的符号区分了人们的基础上,一方面人们追求差异、渴望符号,参照着其他消费者,期望成为上层阶层,永远无法满足;另一方面商品与商品、符号与符号组成了“相互指涉的新的有序关联”,当一个人购买了商品A(比如一部苹果手机),就会被暗示购买商品B(比如配套的耳机、车载支架、手机壳等),紧接着又会逻辑性的暗示商品C(比如苹果公司的MacBook笔记本电脑),以此类推,从而形成一条“暗示意义链”。在此,尽管消费者认为自己是自愿购买,事实上则是受了“由符号话语制造出来的暗示性的结构性意义和符号价值(如风格、威信、豪华和权力地位)”的控制。因而现代的消费不过是意义系统的消费。

而在此过程中,人们(即消费者们)无从反抗,因为一个消费者仅仅是参照另一个消费者,消费仅仅是个人领域中的事。另外消费还通过让每个人置身其中从而进行非强制性同一,使得“消费的游戏渐渐取代了同一性的悲剧”。最终,鲍德里亚判断当代资本主义社会已经从生产主导转向消费主导。

首先,大众传媒中的广告,瞄准人的无意识欲望,通过重复与建构一些范例,以诱劝消费者,强加给人一种一致性,伪造出一种“消费总体性”。其次,大众传媒让人们大量了解信息,但却将流血、谋杀和悲剧的真实存在装扮成一个“什么也没有发生的地方”,同时将信息当成商品任意剪辑、复制、戏剧化,让信息“屈从于符号的同一竞争需求,而且就是根据这一需求被生产出来的”。因此身处大众传媒环境中的人们生活在一个由“伪事件、伪历史、伪文化”构成的世界。

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