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尽管奥斯本和另一位被告萨娜·古德都否认了针对她们的指控，提图芭却承认了罪行，并作出了对两人不利的证言。随后古德也强力主张自己是无辜的，并强调提图芭和奥斯本才是真正的女巫。和这两人不同的是，奥斯本并没有试图指控其他人。她一直试图澄清自己的清白，并否认有伤害那些女孩。
1692年3月1日，奥斯本被下达逮捕令。3月7日，她和提图芭、古德一起被送往波士顿。在等待审判期间，她一直被收押在波士顿的监狱。然而最终她却从未接受审判，因为她早一步于1692年5月10日在监狱中逝世，一般认为她过世时年满49岁。
出于不同的原因，三名女性都处于社会底层。提图芭是奴隶，她和古德都是穷人，只有奥斯本不是穷人。由于长期患病，奥斯本近三年没有进过教堂，且她和普特南家族有法律纠纷，非常有可能是普特南家族在幕后推动，促成了对奥斯本的指控 。为了夺得财产，她和普特南家族打官司，动摇了这个大家族在塞勒姆的权威和稳定性，这让普特南家族认定她是个威胁。
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1886年12月25日，尤海姆生于德国莱茵河畔以东4公里的小城绍尔塔尔的绍尔堡农场（Hof Sauerberg），他是父亲弗朗茨（Franz）与母亲艾玛（Emma）所育的第十子。尤海姆从小在吕根岛上的加尔茨长大，国民学校毕业后在施特拉尔松德的一家糕点店实习，晚上在夜间职业学校学习面包和糕点的制作。1908年，尤海姆在糕点店老板的建议下来到当时的德国租借地——胶州湾租借地的青岛哈利洋行就职。
根据尤海姆株式会社的说法，尤海姆在1909年开了自己的咖啡厅“JUCHHEIM'S”，尤海姆株式会社的创始年份也定在这一年。但经德国波恩大学的马维立教授考证，尤海姆在1908年下半年或1909年初至1913年一直作为哈利洋行的糕点师，直至1914年才在海因里希亲王大街（今广西路）上开了一家咖啡厅。
尤海姆制作的年轮蛋糕被誉为是纯正的德国风味。1914年，尤海姆回国见到了一位来自默尔斯的糕点师赫尔曼·贝格曼（Hermann Bergmann），他把他的侄女埃莉瑟·阿伦多夫（Elise Ahrendorf）介绍给了尤海姆。同年7月28日，两人在青岛礼拜堂正式举行了婚礼。
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《心灵史》，为中国大陆回族作家张承志撰写的一部关于伊斯兰教分支哲合忍耶的历史小说，其于1991年出版发行。本收一共七门，勾勒哲合忍耶回民的一半故事。目的是呼唤，呼唤着四十万哲合忍耶人民的子弟和年轻的一代。这里含有人、做人、人的境遇、人的心灵世界和包围人的社会、人性和人道。这里有一片会使你感动的、人的光辉。 。被认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜” 。
1984年，作者张承志到西北考察，被大雪困在黄土高原。期间其倾听当地村民讲述了该事，于是决心写一部书，即该书的由来。该书讲述伊斯兰教分支哲合忍耶如何惨遭清政权围歼和镇压，并坚持其信仰及风俗。和大多数歌颂或描述英雄和伟人的作品比，概述则着重于群众和贫民，以描述人们追求信仰和心灵的不舍，作者也表示中国文学作品更需要真诚而正义的文学。
《心灵史》是一部反映回族历史、生活和精神理想的作品， 描述了一群用自己的生命义无反顾地捍卫自己心灵自由的伊斯兰哲合忍耶教徒两百年间牺牲和流放写就的历史 。张承志震惊于黄土高原恶劣艰难的生存环境，他们为内心的信仰和人道所付出的惨重牺牲。《心灵史》被称为“人道主义绝唱”。
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