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本地区发展较早的聚落为位于中部偏南的主聚落牛稠仔（芙朝），在日治期初期的官方地图上已有记载。

国道1号又称「中山高速公路」，是贯穿台湾西部的两条纵向高速公路之一，大致以北北东—南南西走向蜿蜒经过牛稠子东部边界外不远处。北斗交流道即在东郊，可与北侧的县道150号以引道相连，并与南侧的乡道彰183线、县道152号、省道台1线以溪州连络道相连。由此可快速前往国道1号沿线各地。

县道150号（斗苑东路）是芳苑至南投的道路，大致以西北西—东南东走向经过本地区北部边界外不远处。由该道路向西北西可前往埤头市区、二林、芳苑并止于省道台17线旧线路口，向东南东转东南经国道1号北斗交流道两侧引道路口可前往北斗、田中、名间西北部、南投并止于省道台3线、台14乙线路口。

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乌竹林广慈宫金狮阵，由乌竹林广慈宫所组成，西港香最初的金狮阵，有「狮母」之称，荣任为西港刈香「开路先锋」。经台南市政府核定为台南市定传统表演艺术，亦是首批登录传统表演艺术之武阵。

乌竹林之金狮阵传闻源起于八份懿德宫东南方之三角堀，原因乃懿德宫庙宇凹陷，经费严重不足，当地庄民默默将金狮狮头及所用之器具放埋放至此，后改组北管阵，附近庄民常于晚间听到锣鼓声及铃铛声，或见一红光狮头在此舞弄，后被乌竹林庄人挖出后，此现象才消失，并于乌竹林庄重组金狮阵。

乌竹林之金狮阵最早便以金狮阵参与八份姑妈宫十三庄时期所举办之香科，经推算至少有两百多年的历史，且为西港香境内第一组金狮阵，也是南部最早的金狮阵故有『狮母』之称号，并奉祀阵头主神太祖先师之神像，乌竹林金狮阵要前往西港庆安宫开馆前必先至八份姑妈宫参拜，以示不忘本，并于香科开馆时开光新的狮头，旧狮头待新狮头开光后随即火化，而香科中乌竹林金狮阵扮演著吃重的角色，从西港庆安宫请王开始至送王，金狮阵无役不参，又于请妈祖日香阵欲从安南区跨过国姓桥至七股地区遶境，由于国姓桥相当歹空，香阵必须等到乌竹林狮祖带队，由其率先过桥香阵才得以顺利过国姓桥而不受邪灵入侵，可见乌竹林狮阵之重要地位，而今因时代之变迁，外加百足真人蜈蚣阵亦加入请妈祖日的行列下，现要过桥，已有百足真人为特号的情况下上又安奉廿八星宿，便由百足真人先过桥了。而乌竹林金狮阵因为先锋之特殊身份，于开馆时往西港庆安宫有礼炮相迎，这是少数阵头才有的，另乌竹林狮阵亦无须参拜灯篙，因其狮祖为宋太祖故无须参拜。另西港香科第三日香入庙时，同宗的麻豆谢厝寮纪安宫金狮阵会陪同乌竹林狮阵一同护卫谢府元帅神轿入庙，以显威风，相同的麻豆代天府第三日香入庙时，乌竹林狮阵亦会陪同纪安宫灵相佛公谢安王神轿入庙。

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一位有抱负的年轻小说家李钟秀在坡州从事零工。他在一次促销活动中遇到童年邻居申海美。钟秀起初不记得她，海美说她接受了整容手术。钟秀将促销活动抽奖获得的粉红色手表送给海美。后来两人共进晚餐，海美说她即将前往非洲，想见证布希曼人文化，提到布希曼人将人分为身理上的饥饿与心理上的饥饿，并请钟秀在她出游时喂宠物猫波波。钟秀的父亲是养牛场的农民，与邻居在法律事务上纠缠不清，钟秀不得不返回农场处理。

在海美出行前一天，钟秀来到她的公寓，收到照顾猫的指示，两人发生了性关系。海美离开后，钟秀经常到她的公寓放置饲料，尽管他从未见过猫的出现，却知道波波的存在，因为他在猫沙盒中发现了粪便。他还开始在海美的公寓里自慰。

钟秀这天照常来到海美的公寓，接到她打来的电话，获悉肯亚发生炸弹袭击后，她被困在内罗毕机场三天。钟秀到机场接海美，发现她与名为班的男子一起回来了。三人去吃晚饭，海美回忆起她在旅途中目睹的日落，哭泣说想消失在世界上，班却羡慕海美会哭泣，坦承自己从来没有哭泣的经验。班知道钟秀是作家后，想有一天告诉钟秀自己的故事。

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