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该画背景原由1928年的彰化市彰化医馆，13岁少年周金耀因腿部溃疡无法长皮，使兰大卫将妻子连玛玉（Miss Marjorie Learner）四块腿皮移植予周金耀，后虽因排斥而手术失败，在施行自体植皮手术及悉心照顾下，仍令周金耀逐渐痊愈之迹。

后在1956年，时任高雄医学院院长杜聪明得知该事后曾委请李石樵绘制该次自体植皮事件的绘画纪录，并将《割肤之爱》挂于高雄医学院走廊；杜聪明曾对该画置放在医院展示的动机道：「高医学生时常在走廊走过来走过去，不知不觉中受感化，将来一定个个学生都做学德兼备好医生，来为病人服务。」当前，该作品保存于高雄医学大学校史馆的典藏室。

1992年，兰大卫与连玛玉之子兰大弼曾前往高雄医学院拜访，在《割肤之爱》油画前说明当时的情景。2010年，《割肤之爱》曾被借回彰化基督教医院展览，并举办感恩礼拜活动。

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北宋太宗三年，将尚药局的内药院更名为“御药院”，隶属内侍省，崇宁二年又改归殿中省。这样便形成了尚药局、御药院共同供奉御药的局面。御药院以入内供奉官掌管。宋徽宗二年，增置内臣监官为御药院的奉御，以院官使为医师，以医官使为御医；医官副使为医正，医官为医佐；杂役秤子、捣碾子类为药工。御药院主要职能有：保管、加工、炮制国内外进贡到宫廷的药物，组织采购药材；奏敕出使颁赐施散药物，若大臣有病，皇帝常派出御药院的医官前去赐药，在疫病流行之时，御药院也经常和翰林医官院共同派医官赴灾区送药；有时御药院掌礼文兼受行典礼及贡举之事；御药院和尚药局共同负责御药的供奉。御药院之设立，使得北宋全国性药材管理工作获得加强，这与设立翰林医官院同样是北宋医药管理机构改革的成果。

金朝宫廷内设有尚药局、御药院，其中尚药局隶属宣徽院。金朝攻占北宋汴京，掳回宋徽宗、宋钦宗的同时，还掳回北宋宫廷的诸科医生数百人，还有不少医书及药品，其中仅北宋太医局的灵宝丹便有28700贴。

元朝初期，随着贡来的药品增多，遂在至元六年设立御药院，负责管理药品制作及储存，“秩从五品，掌授各路乡贡，诸蕃进献珍贵药品，修造汤煎。”这时仍然设有尚药局，后来由于尚食局和尚药局常在药膳方面发生联系，故在至元二十年（1354年）省并尚药局为尚食局。此后御药院和太医院共同形成了元朝医药管理的最高机构。

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侯芝清代女诗人，弹词小说家，字香叶，号香叶阁主人、修月阁主人，江苏上元（今南京）人，她是清代散文家梅曾亮的母亲。是清朝著名的讲唱文学杰作弹词小说《再生缘》最后修改人、作序人及出版者。这部小说前16卷由清代弹词女作家陈端生在18岁-19岁（1769年）时写作，第17卷在15年后（1784年）写成，最后三卷由另一位女作家梁德绳于道光年间续补，直到道光元年（公元1821年）才由侯芝修改、作序、整理为80回本，并刊行（宝宁堂，1822年）。

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