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凯瑟琳·史托基特（Kathryn Stockett，1969年）是一位美国作家。她最为著名的作品是她2009年处女作《相助》，其关于60年代在密西西比州杰克逊服务白人家庭的非裔美国女佣。
史托基特还未出版处女作时，她住在纽约并从事杂志出版业，而九一一袭击事件发生之后，她开始写作。《相助》花了她五年完成，而这本书遭到50位作家经纪人拒绝，直到苏珊·拉默（Susan Ramer）同意代表史托基特。《相助》曾翻译为42种语言。截至2012年8月，它已销售超过1千万本并在《纽约时报》畅销书榜维持超过百周。《相助》在发行几个月后就爬上畅销书榜。
史托基特在密西西比州杰克逊成长。在阿拉巴马大学英语与创意写作学士学位毕业之后，她搬去纽约。
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1845年，四川代牧区法籍主教马伯乐（Bishop Jacques-Léonard Pérocheau, M.E.P.）派新来的传教士洪广化神父（Annet-Théophile Pinchon, M.E.P.）驻彭县马桑坝，买下一片荒地，鼓励教友开荒种植桑树，逐渐以教堂为中心形成定居点。1859年教堂曾被毁坏。1861年，洪广化接任川西北代牧区主教，把主教公署设在马桑坝天主堂，该堂成为四川省西北部天主教的总部。1862年，洪广化主教重修马桑坝教堂。后教堂被毁，1875年又动工重建，到1884年峻工。1889年，又发生教案，死八十余人。
1891年，杜杭继任川西北代牧区主教，将川西北代牧区主教府，由彭县马桑坝天主堂迁至成都光大巷天主堂。
1902年，金堂县发生舒家湾教案,也波及到马桑坝，事后获赔款,重修教堂，1903年完工。1936年修建神父楼，1941年，马桑坝天主堂正式命名为“圣修堂”。
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汪国垣《光宣诗坛点将录》将曾广钧点为“天巧星浪子燕青”，并借曾国藩《读李义山诗集》五绝的诗味说：“奥缓光莹称此词，涪翁原本玉溪诗。君家自有连城璧，后起应怜圣小儿。”“圣小儿”一语源出王闿运，他在宣统元年甲戍题《环天室诗集》卷首曰：“重伯圣童，多才多艺，交游三十余年，但以为天才绝伦，非关学也；今观诗集，蕴酿六朝三唐，兼博采典籍云云。”这是对曾广钧诗学内涵的很有影响的概括评语，后人遂多以“圣童”、“圣小儿”等语呼重伯。
汪国垣还说：“环天室诗多沈博绝丽之作，比拟之工，使事之博，虞山之后，此其嗣音。太傅、惠敏，并致力玉溪，至重伯则所造尤邃，可谓克绍家风矣。”在其看来，袭风义山是曾氏家族诗学的“连城璧”。正因为曾广钧在其《环天室诗集》中写下了大量的摹仿李商隐的作品，才成为在清末诗坛上颇有影响的“西昆派”代表诗人。
钱仲联《近百年诗坛点将录》点曾广钧为“天彗星拼命三郎石秀”：“曾重伯为求阙斋主人之孙，早慧，王湘绮目为圣童。诗承求阙崇尚玉溪之论，而不学韩、黄，惊才绝艳，犹是楚、骚本色。七律《和李亦元王聘三庚子落叶词》十二首最负盛名，狄葆贤所谓‘摹玉溪之妍辞，继谢家之哀诔’，盖为悼珍妃而作。”对于珍妃之死，世间曾有诸多谈论，曾广钧据此写下的十二首七律，既是他集中的盛名之作，也是诗学义山的最典型作品。《近百年词坛点将录》点曾广钧为“天巧星浪子燕青”：“‘上接孟荀驺论纵，旁通骚赋楚歌狂。澧兰沅芷无穷竟，况复哀时重自伤。’（黄遵宪《酬曾重伯编修》）王湘绮称为圣童之曾重伯，不徒诗笔才华绝世，《环天室词》亦迥异恒蹊。所谓‘刻黛量颦，裁琼界恨，有人寄托遥深’（《一萼红·题无爱填词图》）者，即是自我写照。宜海内才人齐声倾倒，如‘万朵红莲礼白莲’也。”
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