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山顶的树木丛生无论远近皆能望见枝叶疏密透光的层次，近处则更可见枝干节瘤突出、盘根错节，纹理几可乱真，似乎可解释成使用细小的画笔，施以苍劲的笔力如刻画而来，此外，部分植物叶片依稀可见红色和绿色消褪的痕迹，可知此画原先是以彩色的形式发表。而近景的小瀑左岸走出的挑担之人头戴斗笠、动作如生，可能即将走过溪水之上的人工架桥，图幅右下方更出现了驼兽列队前进的律动，在苍劲十足的景致中添加了生物的活跃气息。

谿山行旅图曾被明、清两代文人墨士珍藏流传至今，当中不乏著名鉴赏家和多位皇室成员，经手累加的印鉴多达22枚，而清高宗的印鉴竟有6枚，可见其珍爱程度之盛。以下依照时代顺序列出印鉴的各项资讯，并可对照左图的标记示意，认识这些印记题跋有助于厘清此画受到重视的程度以及其辗转流传的时代背景。

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乌马托鳞片属营养叶的叶柄不明显，叶形呈线性、长舌形，部分呈假托勒利叶型。叶片中曾发现有树脂。

乌马托鳞片属生存于中侏罗世到早白垩世；在西伯利亚的晚侏罗世和早白垩世地层，中国东北和华北的早白垩世地层，以及中国河南的中侏罗世地层中均有发现。

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现代法国社会是一个民族大熔炉，严厉禁止用巴黎文化来同化其他地区。早在19世纪中叶开始，法国就接受了大量外国移民，例如西班牙人、葡萄牙人、意大利人、阿拉伯人、柏柏尔人、贝都因人、犹太人以及越南人，这些外国人均在19世纪时都受到不同程度的歧视。但是，法国政府在二战后一改策略，因为不想重复纳粹的种族净化的错误，所以立志要将法国变成一个彻底的普世价值国家。在这个国策下，比起同化，法国政府更提倡要包容，经过好几代义务教育的灌输，最晚到20世纪80年代为止，法国的新移民们就能自由的保持自己原本的文化，不用去贴合法国的主流价值观，在这些移民中，尤其以撒哈拉往南的非洲黑人为多。而到了如今更是宽松，21世纪的法国政府仅仅要求移民们能融入当地社会即可，甚至不会说法语的人依然可以享受和法兰西人一样的福利和公民权。

除了位于欧洲西部的法国本土，法兰西人还遍布全球，他们基本都和法国的殖民活动有关，例如法属西印度群岛、法属加勒比海、美国的French Americans、加拿大的魁北克人、阿根廷的French Argentines、巴西的French Brazilians、墨西哥的French Mexicans、智利的French Chileans和法属乌拉圭人。

按照《法国宪法》第一条，法国人即“法国的公民”，公民不需要区分其出身、种族或宗教（sans distinction d'origine, de race ou de religion），法国会遵照宪法所规定的原则给予公民最大的自由权，而公民也必须以法语为主要的沟通模式，以创造让全社会的人都能和谐共存的环境。

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