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南能北秀，又称南顿北渐，为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异，因而发展成的不同系统禅学。因为开悟观的区别，两派差异则以“南顿北渐”分别。

神秀以长安与洛邑为中心教化北方，以循序渐进的方法指导门徒，令其逐渐了解佛法，称为“渐悟”，即北宗禅。

惠能以岭南曹溪为中心教化南方，称“曹溪禅”，又称南宗禅，不分阶段、顿速觉悟，则为“顿悟”。惠能之徒神会在滑台大会中与北宗禅辩论胜利，使南宗后来居上，成为了中国禅宗的主流，后世禅宗大多出自此系统。

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月梁是大木作构件之一，为中国、日本、朝鲜半岛、越南传统建筑中梁的一种基本类型。汉代称虹梁，宋代开始称月梁。其特征是梁的两端向下弯曲，梁面弧起，形如彩虹或月牙，故而得名。可分为平梁、乳栿、剳牵等。月梁造八架椽屋是宋《营造法式》的厅堂基本形式，明清时期中国北方建筑少用，而岭南建筑和江南一带厅堂则常用。

在岭南广府地区，用于正立面的月梁在清朝后期衍变出一种叫做虾公梁的麻石构件，遂成为广府地区近代祠堂庙宇的重要特征。在中国的其他地区也有造型类似的梁，譬如吴地的贡式梁。

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杨九韶，字成甫，号中鸣，浙江绍兴府余姚县开原乡双桥杨家人，灶籍，明朝政治人物。

嘉靖二十五年（1546年），浙江乡试第三十八名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第一百零九名进士。礼部观政，授直隶宁国府南陵县知县，有政绩。起复补直隶枣强县。

妻罗氏，年二十三而寡，家徒四壁，罗恸绝少苏，视诸孙独宏科异，乃抱而泣曰：吾不即死者，欲成此儿耳。于是苦身力作，以教其孙。后宏科成进士，罗年六十馀，闾里贤之。

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