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衞康伯，《史记索隐》所引的谯周《古史考》作衞牟伯，姬姓，《史记索隐》所引《世本》记载其名髦（汉语拼音 máo）。衞康伯为周文王之孙，因此又称王孙牟。郭沫若、陈梦家、唐兰、马承源和杨宽都认为西周青铜器铭文中出现的“伯懋(汉语拼音 mào )父”就是衞康伯髦，杨宽认为是“懋”与“牟”音同而通用。孙诒让《逸周书斠补》认为《逸周书·作雒解》的中旄父就是王孙牟父，即康伯髦。刘起釪认为康伯髦在金文中又称毛父或文王孙。他是衞康叔封之子，衞考伯之父。

衞康伯与齐国第二代君主齐丁公、晋国第二代君主晋侯燮以及周公旦之子鲁公伯禽共事周康王。周康王分三位诸侯以珍宝之器。而同事周康王的楚君熊绎却没分到。春秋时代的公元前530年，楚灵王仍忿然提起此事。

伯懋父见于多件西周时代青铜器的铭文，如召卣(汉语拼音 yǒu)、召尊、吕壶、师旅鼎、御正衞簋、小臣宅簋等。台湾故宫博物院收藏的小臣𧫻簋，《殷周金文集成》编号“八·四二三八”。其铭文记录了伯懋父统帅殷八师征讨反叛的东夷。

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庵摩罗（梵文：Āmrapālī，巴利文：Ambapālī）古印度毘舍离国著名美女，声名远扬，令当时许多王公贵族倾慕追仰。后归依释迦摩尼佛。

《阿含经》内《杂阿含经》之《第六二二经》记载当时庵摩罗听说释迦摩尼佛在毘舍离国的庵罗园（巴利文：Ambapālivana）就决定去恭敬供养。《佛所行赞》内「庵摩罗女见佛品第二十二」提到庵摩罗去供养释迦摩尼佛时，出门与众侍女陪从，穿著打扮带花香，仪容好似天女。

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