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林铸禹（17世纪），字九畴，福建福州府闽县隐洋人，明朝、南明政治人物。

林铸禹十三岁入学为诸生，崇祯十二年（1639年）中举人，十六年（1643年）成进士，获授贵池知县，贵池是池州府倚郭，供给困难，他以身作则、体恤人民受爱戴；弘光帝在南京即位，次年左良玉带兵南下，其病逝后由儿子左梦庚继续领兵，自彭泽连破建德、东流，摧残安庆，攻至池州，林铸禹抵抗四十多日后无法支持，因此出城会见左梦庚，说：「你号称清君侧，这很好，可是人臣无将，岂不是像苗刘一样大不敬？况且池州人民有何罪，必须除之而后快么」？对方无言以对，于是解围离开，到南京失陷，他回乡归隐。

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野鬼，也叫孤魂野鬼、游魂野鬼，是指飘流在荒郊野外的鬼怪,有时会以「庙仔公」(或「应公仔」)称之。「庙仔」意思指小庙。通常认为孤魂野鬼(别称好兄弟)无人祭拜、无依无靠,专靠捉弄人来「讨吃」过活。所以人们为了让它们少作祟,就建了「三片壁」,让它们有个歇息。还有将野鬼也视为恶鬼,认为野鬼狰狞可怕,残忍害人, 俗称蛮干鬼,它能使人朝病。旧时人们认为自己住宅中,如果是孤魂野鬼溜进宅子,就要给家人带来灾祸，在《山海经》中就有鬼国记载。和尚也会在“普施”时表演节目,让游魂野鬼来看热闹,同时也施舍一些饭食、银角,叫游魂野鬼不要去哄抢那些本来应属于这场“功德”对象的“库银”。孤魂野鬼和祖先灵魂本质是相同,只是一个有人拜、一个没人拜而已。在七月鬼月,传说阎罗王每年农历七月初一打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们供祭,在七月最后一天重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以在中元节祭祀「好兄弟」,道士们也以诵经作法事和准备三牲五果普渡孤魂野鬼。

钱钟书《围城》：“人家哪里有工夫梦见我们这种孤魂野鬼。”

清洪升《长生殿·冥追》：“只落得伴冥途野鬼多。”

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器具通常以铁铸为主，也有少量是铜制的。明石烧的话基本上是以铜制器具制作。在日本关西地区，制作章鱼烧的凹洞铁板被称作「章鱼烧器」。

* 关西地区的大阪人对章鱼烧可以说是非常的热爱，甚至拿来跟白饭一起搭配食用，但在日本其他地区（特别是东京）通常只被视为偶尔才吃的路边摊点心。

* 关西地区的大阪人几乎家里都有一整组做章鱼烧的器具，甚至做章鱼烧的技术完全不输给专业人士，这在日本其他地区可说是非常罕见。

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