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集体的特点是试图共享和行使政治和社会权力，并在达成共识和机会平等的基础上作出决定。

社区或意识社区，也可称为「集体家庭」，是一群住在某种住所、公寓或其他一些合约的安排（例如共享土地）的人。集体家庭可以为特定目而有所组织化（例如：与商业，养育子女或其他一些共同利益有关）。

艺术家群体、音乐家群体通常是在创作和记录艺术时具有相似兴趣的个体的集合而作为一个群体。这些群体的规模可以从几个人到几千个成员。所制作的艺术风格可能存在巨大差异。群体动机可以是一个共同的原因或个人的目的。有些群体只是有些人喜欢与别人一起绘画而形成群体，但是没有其他目标或动机。

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张国瑞，字兆圣，直隶永平府乐亭县人，明朝政治人物、进士出身。

沉静寡言，家贫好读书，母卧病累年，竭力奉养，与兄弟友爱无间。万历三十四年丙午科顺天府乡试第一百三十四名举人，三十五年（1607年）丁未科进士，年四十二，邑中科里社粟以赠，却弗受。筮仕蒲台令，绝耗羡，去赎绶，政简刑清，吏畏民怀。调汾阳，地为秦蜀孔道，冠盖如织，国瑞多方调剂，民以弗扰。作兴士类，人文蔚起，其治视蒲台有加。入为兵部职方司主事，历车驾司郎中，督十六门，严锁钥，勤稽察，禁旅骄横，国瑞详较尺籍，汰冗兵数千人，无敢哗者。属边圉多警，军书旁午，征兵筹饷，悉合机宜。九载，枢曹本兵咸倚为重。天启二年，参政山西，转陕西按察使。时藩工鼎建，扩城浚河，诸务烦难，办理裕如。其苏驿传，惩贪墨，抑强豪，尤为秦民所爱戴。晋山西右布政使，逾年改左，调陕西，洁已率属，察吏安民。时前后大吏多阉党，昏庸骄纵，事事龃龉，而侃侃持正，终无以夺。自万历末，天下加赋至千馀万，秦地瘠苦，继以饥荒，民生愈困。值延缓边饷缺额，时有脱巾之虞，国瑞请于上官，先事预防，不听，即引疾去，时崇祯元年冬也。未几而边兵饥民相继倡乱，秦事遂不可问。国瑞归，键户著书，闻中原多事，辄抚髀兴叹，然不复作出山想矣。葛巾野服，时与里中父老扶杖闲行，见者不知其曾为达官也。崇祯十四年，年七十六，崇祀乡贤。

曾祖张钺。祖父张廷璧。父张问道。母何氏。永感下。兄国祥。弟国纪。子张光允，生员，清初官江西都昌知县。

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