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该神明之别名为建叶槌命(タケハヅチノミコト,也写作「武叶槌命」),典故出自《日本书纪》卷第二神代下。在天孙降临前,经津主神与武瓮槌神受高皇产灵尊之命一同前往平定苇原中国,唯有星神香香背男不服。于是另外派遣倭文神建叶槌命降伏,使前述二神得以回去复命。
但是,为何纺织之神能降伏顽强抵抗的星神香香背男?出现以下许多说法:
* 在日语中,「建」的读音同「武」、「叶」同「刃」,因此建叶槌命实际上是武神。
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清朝咸丰年间,安徽盐贩邓定国在太平天国翼王石达开帐下担任军官,随石达开转战各地,后战死于大渡河,其子邓继达身负家传武功,担任四川督军熊克武的镖师,邓继达过世后,其子邓祥忠继任,邓祥忠于1933年创办丰都县县立国术馆,担任首任馆长,邓家家传武功遂以智门为名,拳法流传于重庆、成都一带。
智门的武功招式讲究刚而不僵、柔而不散,舒展大方,潇洒自如。拳法套路名为“旋风扫落叶”,招式风格形神合一,内外结合,刚柔并济,巧快致胜。智门修习的内功名为白云座劲功,一共有十八式。
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送行拍子木(送り拍子木,おくりひょうしぎ)是以本所(东京都墨田区)为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。
本所割下水附近,夜里巡夜之人击打拍子木并吆嚯「小心火烛」,停下来后却听到拍子木的声音不断重复盘旋,如同有人在身后共同巡夜,转过头去却发现身后空无一人。 有人认为实际上是由于晚上拍子木的声音在狭窄的小巷中产生的回音。 也有人认为是雨夜,雨点打击在拍子木上产生的声音。
送行拍子木被认为是和同为本所七大不可思议的「送行提灯」相似的妖怪。
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