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1940年日本决定借鉴德国伞兵部队组建自己的伞兵部队（日本人称为挺身落下伞部队），为此需要发展伞兵用枪，要求此枪的长度较短以便伞兵进出机门，日本人曾用过三八式卡宾枪，但效果不佳，故决定由九九式步枪去发展伞兵用枪，此为二式步枪，几乎等同是一枝九九式短步枪，祇是枪身可在跳伞时一分为二，到地面时二合为一，两段枪身以一个突出部和一个横锁去固定，拉出横锁就是分开，反之拉入就是结合，前段枪身包括整条枪管而后段是整个枪机和闭锁系统，二式步枪的首次实战是1942年2月对印尼巨港的空降作战，二式步枪祇在名古屋兵工厂生产，估计有22,000枝出厂。
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刘复生（6月21日（弘光元年五月己酉）），字长卿，凤阳府寿州人，明朝、南明军事人物。
刘复生是天启四年（1624年）的武举人第一名，世袭百户，累迁狼山都司督标副总兵，抓拿永城的叛将刘超。弘光帝继位，升任他为阁部中军左都督，再晋官上柱国、太子太傅、掌管中府事、提督九门军务。刘良佐部下在寿州虐待人民，刘复生用鞭子鞭打那些士兵；其后刘良佐投降清朝过长江，在河上遇上他，招揽他一同投降。它非常愤怒，用座椅掷向刘良佐，刘良佐的部将曹虎在旁刺杀他。母亲方氏、妻子梁氏与弟妇范氏都投水而死。
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在早期古巴比伦版史诗中，她试图劝阻吉尔伽美什对长生不老的追求，鼓励他安于简单的快乐生活。
在后来的阿卡德版史诗(也被称“标准版”)中，西杜里的作用稍减，上述情节被省略，只留下大洪水后的幸存者和不朽者“乌特纳庇什提”(Utnapishtim)(美索不达米亚的挪亚)探索生死问题的情节。虽然如此，诗中西杜里与吉尔伽美什进行了一次长谈，吉尔伽美什夸耀自己的功绩，并被迫解释为什么他的样子如此憔悴。他请求西杜里帮助他去寻找乌特纳庇什提。她向他解释了旅途的困难，但指点他找到摆渡神乌尔沙纳比(Urshanabi)，帮他渡过已知世界的边缘-“死亡水域”，去拜访居住在幸福岛上的乌特纳庇什提。
一些学者提出西杜里的劝告被《传道书》作者直接借用。尽管在一些学者看来，西杜里所给的劝告是敦促吉尔伽美什抛开悲痛的心绪，早日回归美索不达米亚社会正常和规范的行为中来，但它也被看成是第一次表达了“及时行乐”的观念。
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