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* 有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”

另一个提到小孩子的说法可以在次经多马福音中找到。这两段经文（马太福音18:1-6和多马福音中的经文）的语气不同。然而，这两段经文都是先把进入天国的人比作小孩，然后提到眼睛、手和脚。在马太福音中，耶稣建议这些冒犯的部分应该被 "砍掉"，而在多马福音中的这段经文则以不同的语气描述属灵的洁净和更新。《多马福音》记载：

22. 耶稣看见一些婴儿在哺乳。他对他的门徒说："这些正在哺乳的婴儿就像那些进入（天父的）国度的人一样"。他们对他说："那我们要像婴儿一样进入（天父的）国度吗？" 耶稣对他们说："当你们把二者合二为一，把内如外，外如内，上如下，把男的和女的合二为一，使男的不为男的，女的不为女的，把眼代替眼，把手代替手，把脚代替脚，把像代替像，你们就可以进入天国。

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相关阅读：耶稣有关小孩的教导

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包拟古出生于芝加哥。第二次世界大战期间，他于1941年入伍。1942年，他曾任职于位于珍珠港的美国海军Station HYPO，参与破解日本海军代码。他于1945年退伍，官至海军少校。

此后包拟古入读耶鲁大学，先后获学士、硕士、博士学位。1950年至1962年间，他任职于美国国务院Foreign Service Institute，曾任远东语言部主任。1962年起任教于康奈尔大学，1964年升任教授。他长期从事汉语历史语言学、汉语方言学（尤其是闽语）、藏缅语族的研究。他最早提出了上古汉语的六元音系统。这一假说后来由他的学生白一平继续发展，而同时斯塔罗斯金、郑张尚芳等学者也先后独立提出了类似假说，现已为学界广泛接受。

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