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现在的大洲地区最初属于伊予国宇和郡，在866年独立设置为喜多郡，下辖矢野乡、久米乡、新屋乡。
镰仓时代开始成为伊予国守护宇都宫丰房的领地，直到战国时代后，先后由大野直之、小早川隆景、户田胜隆所领有。在江户时代起，成为大洲藩，最终由加藤氏治理，直到明治维新。
* 1889年12月15日：实施町村制，现在的辖区在当时分属：
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声音引起基底膜的波动是一种行波，从耳蜗基部开始逐步向蜗顶移动，在移动过程中行波的振幅是变化的，振幅最大点的位置及行波移动的距离都随声音的频率而变，振幅最大点在高频刺激时靠近耳蜗基部，频率逐渐降低时它逐渐向蜗顶移动，行波振幅最大处基底膜受刺激最强，其位置与频率的关系是耳蜗频率分析的基础。行波理论正确描述了500Hz以上的声音引起的基底膜活动，但难以解释500Hz以下的声音对基底膜的影响。
听神经不同的纤维受刺激后发出的神经冲动可以在时间上错开，分别与声波不同的周期同步，每一声波周期因而都可以有一定数量的纤维同步发放，叫做排放。总体上排放的频率便与声音频率一致，形成听觉频率分析的依据。在听神经纤维上记录神经冲动的实验表明，神经冲动不一定是每一声波周期都发放一次，高频时一般要隔若干周期才发放一次，但发放的时间总是和声波周期的相位保持良好的同步关系（锁相关系），说明冲动排放的组成是具备必要条件的。但频率理论难以解释人而对声音频率的分析。因为基底膜无法做每秒1000次以上的快速运动。这是和人耳能够接受超过1000Hz以上的声音不符合的。
赫尔姆霍兹认为基底膜的横纤维能够对不同频率的声音产生共鸣。高频声音诱发短纤维共鸣，低频诱发长纤维共鸣。由于强调了基底膜的震动部位对产生音调听觉的作用，因为也叫位置理论。
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释达华法师，台湾佛教法云寺派禅师，1950年代的艋舺龙山寺住持。
释达华师从觉力禅师，1935年于大湖法云禅寺出家，法号「达华」。曾先后担任过板桥宏法寺、新店广明岩等佛寺的住持。
艋舺龙山寺住持释真常1947年圆寂后，住持之位悬缺至1951年由释达华获聘任为新任住持，隔年由寺院管理人代表黄玉对决议重建中殿，是年9月即于寺内成立念佛会等读经组织。1960年成为首位辞职的住持。辞职后归隐山林，相关事迹未再有记载。
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