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故事板由汤姆·赫皮奇、史蒂夫·沃夫哈德、金瑞（Seo Kim）、Somvilay Xayaphone、杰西·莫纳汉、亚当·穆托、亚子·卡斯图埃拉、山姆·阿尔登、Kirsten Lepore、安德烈斯·沙拉夫、汉娜·K·奈斯特伦、Luke Pearson、Lyle Partridge、Kris Mukai、Graham Falk和肯特・奥斯本创作。第七季内收录一部共8集的迷你剧集〈Stakes (miniseries)〉，进一步讲述了艾薇尔的背景故事，以及她和泡泡糖公主的过往友情。并跟随阿宝、老皮、泡泡糖和艾薇尔试图击败复活的吸血鬼群。其中一集〈正面能量猴塞雷〉以定格动画为特色，并特别邀请动画师克莉丝汀·勒波执行导演工作。

第七季以〈泡泡糖有弟弟〉为首集，获得107万观众收看的收视率（比照上一季结局〈末日降临〉和〈彗星来袭〉，收视率略有下滑）。不过于该季播出的迷你剧集〈艾薇尔的神秘特辑〉收视率有明显提高，这8集都有约180万的观众观看。随著卡通频道的集数重新整合，该季以〈黄色警戒〉收尾，仅有115万的观众观看该集。这使该集成为当时探险活宝播出收视率最低的季度结局。该季广受积极的好评。在同一事件中，赫皮奇和杰森·科洛夫斯基（Jason Kolowski）分别因其在〈艾薇尔的神秘特辑：鬼王风暴〉和〈正面能量猴塞雷〉中的出色表现而获得艾美奖，以表彰他们在动画方面个人的杰出成就。〈正面能量猴塞雷〉获得了儿童动画电视/广播最佳制作的安妮奖。第七季播出后曾发行数张DVD，收录了其中部分集数。2017年7月18日首次发行完整第七季的DVD套装。

2016年1月19日，Warner Home Video发行了迷你剧集〈艾薇尔的神秘特辑〉的独立DVD套装。第七季播出后，华纳家庭娱乐发行了数套DVD，收录了其中的部分集数。卡通频道在其官方商店销售这些DVD套装，iTunes Store和亚马逊也提供了第七季全集供观众下载。

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翁佳音（2015）认为荷兰文献中所记的 Terriverrivang（或 Terriverrivangan、Terrijverrrijvagangh）即为茅匏社，亦为诸罗县志（1717）与台海使槎录（1722）所记之大离蚌、大年㕩，位于目加溜湾社与大武垅社半路平地。

1650 年代末，部分大武垅社族人分别被劝令下山，迁居至台南白河、东山一带的哆啰啯社（Dorcko），后来成为清代登录于志册上的「大武垅派社」，包括茅匏与噍吧哖两社族人亦奉命迁居至目加溜湾社，但下山居住的大武垅族人多少有适应不良的问题。

康熙 56 年（1717）编著的《诸罗县志》记载茅匏等社「磴道峻折，溪涧深阻。番矬健嗜杀，虽内附，罕与诸番接，种山、射生以食」，显示该社位处偏远，习性好斗，生活原始，且少与其他社人往来，和礁吧哖、木冈、内幽等社同附入合征在大武垅社内。

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1908年在巴黎东方语言学院通过了汉语考试，受到旅行家吉尔贝·瓦赞的鼓励准备去中国。1909年去了中国，写信给妻子赞美了这个国度，在天津拜会了保罗·克洛岱尔，8月起与吉尔贝骑马游历了西安、成都、汉口、南京、上海等地，留下不少游记。1910年在香港与妻子、儿子团聚，中途去了一趟日本。之后全家定居北京，开始研究中国文化。他在紫禁城外碰到了据称是太后情夫的19岁男孩莫里斯·罗瓦，以此为题材写了小说《勒内·莱斯》，还写了大量散文。1911年去东北执行医疗任务，之后回北京。1912年在北京发表了诗歌代表作《碑集》，并同吉尔贝完成了一些考古发现。1913年回国，这时已有3个孩子，之后又来了一趟中国。1914年8月赴云南考古，第一次世界大战爆发后回国。

1917年1月再次来华，写了《中国的雕刻艺术》、《汉代的丧葬艺术》和长诗《西藏》。1918年3月回到布雷斯特，身体患了重病。1919年赴阿尔及尔短暂疗养后回乡。5月21日进入家附近的埃勒葛特森林，三天后人们发现他暴毙于一个山洞中。

在谢阁兰的作品中，汉语充当了一种“他者的语言”的角色，他要求自己的作品“从一种不存在的汉语回译到法语”。1910年，谢阁兰创作了以光绪皇帝为原型的小说《天子》，但未能写完。1912年出版的《碑集》是他的诗歌代表作，其中最早的一篇《印痕》作于1910年9月24日。初版时封面只有4个魏体汉字：“古今碑录”。该书看起来是对中国碑铭的解释，但实际上是表达自己的追求，作者说：“《碑集》可以完全摈弃其中国的源头，严格代表一种新的文学样式”。

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