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交换婚，中国古代或称交婚，是普遍存于古代或近代早期人类各种族或族群的一种妇女交换( Exchange of women) ，以促成适婚年龄男性获得配偶的婚姻形式，属于包办婚姻80。

中文将多个家庭参与的交换婚称为转亲。两个家庭参与的交换婚，称为换亲，常见的同辈换亲俗称姑换嫂，即一方的儿子互相娶对方的女儿为妻。将自己的女儿嫁到夫家，是所谓的「姑」（丈夫的姊妹），并且，从夫家娶回一位女子，嫁予家中男丁，是所谓的「嫂」（女子娶进门，成为哥哥的老婆，称呼为嫂嫂）。现代学者将两个家庭参与的交换婚称为对等交换婚，三个家庭参与则是三角交换婚，而更多家庭参与的则称多边交换婚。甘肃省秦安县相关、2004年的研究文章中，当地交换婚多见两个或三个家庭参与，前者称两换亲，后者称三倒亲、三顶拐42。

明清时期，在男多女少、适婚年龄男性受到婚姻挤压的背景下，交换婚成为中国社会底层家庭解决男性婚姻问题的途径之一80。近代以来，随着中国女性地位逐渐提升、经济开发，除偏远、贫困地区外41，交换婚现象已近绝迹。但对当代婚姻研究显示，某些地区存在更为隐蔽的“物质”交换婚现象。未婚女子以自己的劳动报酬、聘礼来支付兄弟的婚礼开支，以帮助他们成婚60。

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在桥的中间有一尊雕像Bruckmandl，一个年轻的男人望着老城，象征雷根斯堡自由市从主教统治下获得独立。根据传说，雕像描绘了大桥的主要建设者。从1446年起，原雕像陈列在雷根斯堡市历史博物馆，安放在桥上的是1854年的复制品。

传说石桥的修建者和主教座堂的修建者一起开始施工。由于主教座堂的修建速度比石桥更快，它的建造者与魔鬼达成了协议。作为回报，魔鬼要得到最早经过桥梁的三个灵魂。此后石桥的建造顺利进行，完工时间大大领先于主教座堂。当魔鬼要求得到报偿时，聪明的建设者让一只公鸡，一只母鸡被一条狗追赶着先过了桥。愤怒的魔鬼企图破坏建筑，但未能成功。根据传说，在桥上还可见到魔鬼攻击的痕迹。

但在现实中，大桥完成于1146年 - 远早于主教座堂，后者在1273年才开始建设。

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为了削弱这些要塞，德军决定使用他们强大的围城砲。这些围城砲中包括克虏伯的大贝莎420毫米榴弹砲，以及一些奥匈帝国借出的305毫米榴弹砲，由斯柯达公司建造。这些要塞在建造之初，比利时认为陆地上最大的可移动式大砲是210毫米榴弹砲，所以这些要塞并未设计成可承受来自更大的围城砲的砲弹。围城砲发出的砲弹从堡垒的正上方烙下，穿透了混凝土层，然后再由延迟导火线引爆。要塞一个个被迫就范，直到8月16日最后一座要塞-Fort de Boncelles投降为止。8月15日，勒曼指挥官在防守Fort de Loncin时负伤，在昏迷的情形下成了德军的俘虏。到了8月17日早上，德国第一军团、第二军团及第三军团按照施利芬计划，准备继续横扫剩余的比利时，迫使剩余的比军退往安特卫普，并使布鲁塞尔于8月20日不战而降。

勒曼及其部队在列日所做的十日抵抗，是否对德军施利芬计划的时间表有所影响，至今仍不清楚。但显而易见的是，协约国视这场战斗为精神上的胜利。没人预期到比利时会反击，至少不致于会这么有效。有无可能在小小的比利时愿意打到底情形下，欧洲各国不愿意呢？ “这是精神胜利并向世界宣传—国家传统信仰及责任仍能在战场上激励著士兵们的勇气，并显示出德军辉煌的表面下仍是美中不足的。”这让法国在1914年颁发了法国荣誉军团勋章给了列日市。另一影响则是从各方面削弱了对于修筑要塞群的信心，并让法国的凡尔登的要塞群更加脆弱，最终影响了1916年的凡尔登战役。

* Paul Hamelius, The Siege of Liège: A Personal Narrative (London, 1914)

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