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尽管双源假说（简称2SH）最被广为接受，但它仍有一些疑点，主要是Q来源的问题。

在2SH身为最流行的对观福音来源解释的同时，一些次要点上的一致（minor agreement）带来一些关切。所谓次要点上的一致是指某些在马太福音与路加福音中合致的记载与马可福音却不相同。（例如耶稣被打时，有人嘲笑地问祂："告诉我们打你的是谁？"这段记载在马太福音与路加福音都有出现但未见于马可福音。）这些次要的一致于是被用来质疑马太福音与路加福音都得知马可福音的存在，但马太福音与路加福音却互不知道对方存在的命题。

其次，一个被用在两卷福音书中，如此主要且被重视的资料怎会就这样全然消失了呢？为何Q从来未曾被任何教会记录提及？从耶稣到耶柔米这段时间也未曾有任何学者提到。这些问题被澄清之前，Q一直都会受到怀疑。

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* 江阳县（今四川省泸州市江阳区）、汉安县、绵水县、常安县

* 江原县（今四川省崇州市西北）、临邛县、汉嘉县、徙阳县、晋乐县

* 涪城县（今四川省三台县花园镇涪城村）、梓潼县、汉德县、武连县

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陈瑚，字言夏，号确庵、无闷道人、顽潭主人、七十二潭渔父。南直隶太仓州人，明末清学者。

生于万历四十一年（1613年），少承家学，贯通五经，十五岁与陆世仪等交，论学相辩驳。崇祯十五年（1642年）举人。康熙八年，诏举隐逸，被知州报上，力辞不就。康熙十四年卒（1675年），年六十三岁。

著有《条教》、《条议》、《开江书》、《筑堤书》、《治纲》、《荒政全书》、《圣学入门书》、《讲学全规》等书。

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